延慶寺塔從塔身構(gòu)造到木構(gòu)出檐都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)后人修繕的痕跡，是江南諸塔中保存最完整的北宋原物。步入塔院，一條鵝卵石大道延伸至塔底，兩邊樹(shù)木蔥郁，鮮花怒放。前面就是那座0式磚木結(jié)構(gòu)的斜塔，六面七級(jí)，中空，每層設(shè)有平座回廊；斗拱瓦鎦作雙卷頭，出檐舒展平緩，頗具唐風(fēng)，鐵質(zhì)塔剎相輪為卷草圖案，曲線流暢。延慶寺塔經(jīng)歷了一千余年的風(fēng)雨洗禮，眼下，塔身出現(xiàn)傾斜，上世紀(jì)八十年代修繕古塔時(shí)，延慶寺塔塔身已傾斜2°12，偏心距一米多，人們將其稱為東方比薩斜塔。這樣一來(lái)，古塔反而增添了另一種魅力。古塔第一層最高，挑出的閣檐也最寬，越往上登塔，每層的高度越來(lái)越低，傾斜度越來(lái)越大，讓人望而卻步。塔頂凌空，甚有李白的“不敢高聲…[詳細(xì)]

　　座落在浙江省湖州市二都村上渚河上，南北走向，為單孔弧邊石拱橋，全長(zhǎng)40余米,高8.10米,凈跨17.4米，矢高7.16米。據(jù)文獻(xiàn)記載，橋建于南宋咸淳年間，距今已有七百多年的歷史。該橋結(jié)構(gòu)科學(xué)、造型優(yōu)美、裝飾古樸、保存較好，是浙北杭嘉湖乃至長(zhǎng)三角地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的形制最大，保存最完整的宋代單孔石拱橋。整橋石材采自當(dāng)?shù)刂摹拔淇凳保虾稚臉蛏砬嗵倮p繞如長(zhǎng)虹飲澗，具有極高的文物古建筑價(jià)值。壽昌橋較好的保存了歷史原貌壽昌橋是一座很有時(shí)代特色的石拱橋之一，其設(shè)計(jì)之科學(xué)、造型之美觀、建造之精良，尤其此橋單孔跨度較大、收分手法等，在同類(lèi)橋梁中實(shí)屬罕見(jiàn)。為省級(jí)文物保護(hù)單位，已申報(bào)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。壽昌橋的…[詳細(xì)]

　　赤溪五洞橋位于浙江省溫州市赤溪鎮(zhèn)過(guò)溪村。橋始建年代不詳，南宋咸淳三年（1267年）重建。橋?yàn)槲蹇琢菏绞瘶�，南北走向，現(xiàn)河道已淤積。長(zhǎng)24.6米，寬1.7米。中孔左右橋墩石砌，上下游均砌分水尖。南北首橋墩每縫則以三根方柱并列，上橫帽梁石。中孔石梁一側(cè)刻有“宋咸淳三年丁卯良月重建”題記。該橋保存完整，造型古樸，有確鑿的紀(jì)年，是研究古代橋梁的重要資料。2006年赤溪五洞橋作為宋代的古建筑，被國(guó)務(wù)院列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。…[詳細(xì)]

　　阿育王寺是我國(guó)現(xiàn)存唯一以阿育王命名的千年古剎。其地在今寧波市東20公里，鄞縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶幢。寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面對(duì)玉幾山，左界育王嶺，右是赤瑩山峽谷。三山擁處，吉林參天，修竹蔽日。西望古剎，寺在山奧之底，南而遠(yuǎn)眺，俱在峰巒之中，有世外桃源之感。加之四周翠崗蜿蜒，群陵起伏，稱之為“六殊勝八吉樣地”實(shí)非虛言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被詔定為“天下禪宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省寧波市鄞州區(qū)的阿育王山，1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。創(chuàng)建于西晉太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的歷…[詳細(xì)]

　　多寶塔位于浙江省舟山市普陀山的普濟(jì)寺東南海印池附近。多寶塔，也稱太子塔取《法華經(jīng)》“多寶佛塔”之義而定名。塔始建于元朝元統(tǒng)二年（公元1334年），為由山僧孚中禪師募資改建，并得到太子宣讓王等江南諸藩王資助，并在塔旁建造太子塔院。明萬(wàn)歷二十年（1592年）重修。1919年，印光法師與住持了余、了清等請(qǐng)無(wú)為居士陳性良募捐補(bǔ)修。塔高32米，四面五層，有臺(tái)無(wú)檐，全用太湖美石砌成。塔上身三層四面各鏤古佛一尊，背景為十八羅漢，每個(gè)羅漢神態(tài)各異。每層挑臺(tái)置石欄，石欄柱端刻有守護(hù)天神、獅子蓮花等圖案。底層基座平臺(tái)較寬，挑臺(tái)面欄柱刻有0神獅及蓮花，四周欄下雕有龍首20個(gè)，張口作吐水狀，造形生動(dòng)。頂層四角飾有蕉葉…[詳細(xì)]

　　白云莊位于寧波市海曙區(qū)白云街道管江岸，始建于明代。它原為明末戶部主事萬(wàn)泰的莊園，因其子萬(wàn)斯選著有《白云集》，人稱白云先生，卒后葬于此地，故名“白云莊”。清康熙七年（1668年），明末清初著名思想家、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲應(yīng)萬(wàn)泰等邀請(qǐng)，先在萬(wàn)泰的廣濟(jì)街宅，后遷至延慶寺，康熙九年（1670年），遷至白云莊授徒講學(xué)，開(kāi)“證人書(shū)院”。清乾隆年間，黃宗羲的私淑弟子全祖望，為了區(qū)別于黃宗羲在紹興的“證人書(shū)院”，特冠以“甬上”兩字，稱“甬上證人書(shū)院”。黃宗羲（1610-1695）字太沖，號(hào)南雷，世稱梨州先生，余姚黃竹浦人。他學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本，以史學(xué)為輔，獨(dú)創(chuàng)“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng)，…[詳細(xì)]

　　芝堰村建筑群位于芝堰鄉(xiāng)黃店鎮(zhèn)芝堰村。村莊是陳氏聚居地，始建于宋代，明、清時(shí)期出現(xiàn)客棧、雜貨等商業(yè)建筑，現(xiàn)存明、清民居30余座，分為宗祠、民居二大類(lèi)。代表性建筑有“孝思堂”、“衍德堂”、“濟(jì)美堂”、“成志堂”等。結(jié)構(gòu)別具特色，保存也較完整。其中孝思堂系陳氏宗祠，共三進(jìn)，中軸線上有門(mén)廳、正廳、后廳，兩側(cè)有廂房。正廳面闊三間帶四周回廊，歇山頂。其古建筑或有家譜記載，或有匾額、題刻，相對(duì)建造年代可考，建筑時(shí)代演變清晰，具有很高的歷史價(jià)值。芝堰村民居為研究傳統(tǒng)村落文化及民居建筑的演變提供了重要實(shí)物資料。2006年芝堰村建筑群作為明至清代的古建筑，被國(guó)務(wù)院列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。…[詳細(xì)]

　　芙蓉村古建筑群位于浙江省永嘉縣。芙蓉村據(jù)傳始建唐末，有陳氏夫婦為避戰(zhàn)亂，由閩入浙，于此定居，村落格局說(shuō)按“七星八斗”寓意布置。現(xiàn)保留有各類(lèi)古建筑近五十座。建筑群由寨墻、寨門(mén)、民居、宗祠、牌坊、廟宇、書(shū)院、路亭等組成。村落略呈東西窄、南北長(zhǎng)之長(zhǎng)方形布局，寨墻由不規(guī)則塊石壘砌。辟寨門(mén)七，其中東門(mén)為三間二層之木構(gòu)建筑。村中建筑多為清代建造。宗祠以陳氏大宗祠為代表，門(mén)廳五開(kāi)間帶左右各一間，正廳五間十三檁，帶兩側(cè)廂房五間，宗祠前有水池、側(cè)門(mén)，空間開(kāi)闊。芙蓉亭位于芙蓉池中，有小橋與池岸相通，三間兩檐，周設(shè)美人靠，翼角平直，有古風(fēng)。村中包括民居、廟宇等建筑，保留了楠溪江古民居所固有的風(fēng)貌古樸的特點(diǎn)。芙蓉村古…[詳細(xì)]

　　衢州古城墻分為四層，分別為“京城”、“皇城”、“宮城”和“外郭”，而衢州由于不是皇室所在，所以衢州古城墻只有“宮城”和“外郭”兩部分，大的城郭有八個(gè)城門(mén)，中型城郭有六個(gè)，而小城只有四個(gè)。衢州作為浙西交通要沖，擁有東門(mén)、北門(mén)、大西門(mén)、小西門(mén)、大南門(mén)、小南門(mén)六個(gè)城門(mén)。衢州古城墻有屯兵、存糧的作用，體現(xiàn)了古代修筑城墻的初衷，一切為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。但由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，時(shí)代的進(jìn)步，城墻的這一功能正在逐步淡化，并失去其原有的價(jià)值�！�[詳細(xì)]

　　安城城墻位于浙江省安城鎮(zhèn)。城墻始建于明初，明嘉靖三十三年（1554年）砌石加固，此后多次重修。城平面呈橢圓形，周長(zhǎng)約6000米。城內(nèi)古建筑于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間遭日軍轟炸，基本無(wú)存。現(xiàn)存城墻殘高4-6米，厚5米。有南、西、北三門(mén)，均為券頂式門(mén)。該城除具有防御作用外，還可防洪。2006年安城城墻作為明智清代的古建筑，被國(guó)務(wù)院列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]