孔廟文廟亦稱孔廟，是歷代封建社會對圣對先師――孔子的朝拜祭祀之處。新蔡文廟內有大成殿一座，殿內有孔子銅像一尊；文廟旁設儒學（通稱黌學），建明倫堂一座，是尊孔儒師們“宣教化、育賢才、善民俗”的講學之所。據新蔡縣志記載，文廟黌學在元、明兩代三建兩遷：元朝大德八年（公元1304年）縣令賀鎮(zhèn)，始建于城東門外路南，僅粗建大殿。大德十一年（公元1307年），知縣李演在此基礎上建成。元末傾圮。明洪武十一年（公元1378年），知縣應宗毅重新修建。天順元年（公元1457年），訓導汪正言以其偏僻不便，奏請遷建，遂由城東門外的路南遷至路北；正德十二年（公元1517年），知縣劉漢以文廟在城外有欠尊重，夢寐思遷，巡至城…[詳細]

　　太和文廟與公園相鄰，文廟正門懸掛“太和元氣”四個大字的牌匾，門前的廣場就是文廟廣場，有高大的牌坊。院內有廟宇設施。從較早的縣志記載和一些老人的回憶中也能夠知道，文廟的主要建筑有下馬碑、“太和元氣”牌坊、萬仞宮墻（紅照壁）、欞星門樓、泮池、泮橋、大成殿、尊經閣、東西廂房等，是以大成殿為中心，以南北中心線為對稱軸的宮殿式建筑群。現(xiàn)在的文廟不僅被包圍在高聳的樓群之中，而且在增建文廟廣場時，在廣場中軸線上放上了一個至今即便是太和人也大多看不明白、被稱為“磨捉子”（方言：堵磨眼用的工具）的、等比例放大若干倍的太和出土文物“漢硯”復原石雕，據說欲以此來彰顯“書畫藝術之鄉(xiāng)”豐厚的文化底蘊。文廟大成殿位于安徽…[詳細]

　　北武當廟（壽佛寺）是一座儒、釋、道三教合一，名揚寧蒙周邊的古寺。史上就有“西夏名蘭、山林古剎”的美譽。始建于盛唐時期，距今有900多年的歷史。自康熙四十年（1701年）正式在此建廟。清慈禧太后曾欽賜“護國壽佛禪寺”。北武當廟（壽佛寺）占地12000平方米，建筑面積4300平方米。古剎依山而建，將山的氣勢攬入寺中。廟宇格局與群山險峰相得益彰，彼此互為點綴、互為風景。整座廟宇自北朝南，四進院落布局嚴謹、莊重秀美。中軸建筑山門樓、配殿相互對稱，和諧自然。晨鐘暮鼓，北武當廟寺廟音樂悠揚如訴。遠遠望去，巨大的“佛”字和群山仿佛遮在云霧之中，若隱若現(xiàn)。清風拂過，回歸自然，小覓一下清凈怡然的心情，讓人不覺頓…[詳細]

　　漢代把嚴道至漢源，經越西直達金沙江邊的攀枝花一段稱為牦牛道，發(fā)展到唐宋時，滎經已成為多條支線的匯聚點。匯集牦牛道的主要干線有四條：一條是經邛州（邛崍）翻越鎮(zhèn)西山（羅繩山）過青龍關到龍門，順玉溪河而下至今蘆山縣分道，順蘆山河、飛仙關望巖渡口、進而到達今天全的始陽鎮(zhèn)越鳳凰嘴，再逆滎經河，穿過４公里的伏龍峽谷至滎經境內的鄧通城（今寶峰鄉(xiāng)），再經滎經城后翻越大相嶺至漢源九襄。第二條支線是經邛州翻羅繩山東向進入20余公里長的上里河谷，出谷至雅安，橫渡青衣江，越羊子嶺到滎經，匯集主干線牦牛道。第三條支線是經邛崍、蒲江過境，到百丈、名山縣越金雞關，渡青衣江而登羊子嶺、飛仙關進入滎經、漢源而匯華南道主干線。第…[詳細]

　　牛角溝位于蓬溪縣大石鎮(zhèn)，1929年6月29日鄺繼勛將軍在發(fā)動起義。在現(xiàn)代歷史上，蓬溪具有光榮的革命傳統(tǒng)，是革命老區(qū)，其中以1929年6月29日鄺繼勛將軍在蓬溪大石鎮(zhèn)牛角溝率部起義，建立“中國工農紅軍四川第一路軍”和四川第一個縣級紅色政權“蓬溪縣蘇維埃政府”為典型事件。史實1927年1927年8月，曾在北京朝陽大學入黨的王武林、劉孔庸、蔣瑞琪先后回到蓬溪，傳播馬列主義和民主革命思想。同年冬天，共產黨員劉漢民和進步青年蔣述法（此人后來叛變）從重慶來蓬溪東鄉(xiāng)（今任隆片區(qū)），打入何政遠、馮玉成兩個匪部，開展匪運工作。1928年1928年8月，共產黨員吳而篤經劉漢民介紹，率參加潼南雙江鎮(zhèn)起義的30余名戰(zhàn)…[詳細]

　　在多數蘭州人的心目中，蘭州只有濱河路上的那一座白云觀，其實不然，蘭州市有兩座白云觀。城關區(qū)濱河路中段的白云觀被稱為下觀；而在七里河崔家崖的一座白云觀則為上觀。前者觀貌依舊，保存完整，為蘭州市道教協(xié)會所在地；而后者名存實亡，觀址全部被毀，現(xiàn)在成了一片耕地。A布局嚴謹裝飾獨特的建筑就在日前記者采訪時，據當地知情人介紹，崔家崖白云觀是私人捐助修建的，解放前這里還是“絲綢之路”的重要通道，到了臨近解放時還被稱作為“吉壽鄉(xiāng)”、“吉壽堡”、“秀川堡”等，當時-部隊長時間駐扎在白云觀里，但一直沒有遭到毀壞。到了文革時的1967年——1968年間遭到了拆除，大部分的木材修建了當時的10個村委會，有一部分被當地…[詳細]

　　西鄉(xiāng)名勝擎天巖位于建甌市龍村鄉(xiāng)擎天巖村坪畬自然村，距龍村鄉(xiāng)所在地11公里，與建陽市交界，海拔1222米，是建甌市北部最高峰，氣勢宏偉，風光奇特。擎天巖山脈龐大，綿綿不斷，素有建州“北路屏障”之稱，其構成的“西鄉(xiāng)”風景區(qū)以那“擎天—柱之可觀”而聞名遐邇。據《建甌縣志》載“建郡山脈悉從仙霞關來，過浦城蓋仙鄉(xiāng)、泉山、松溪鸞峰山，遂入建甌縣境，突起而為紫溪里之鷲峰山，再為西鄉(xiāng)里之擎天巖，蜿蜒至縣治，秀出為黃華山�！泵耖g傳說，擎天巖的“龍脈”從江西而來。盤古圣王治乾坤時，在廬山種一棵“葫蘆瓜”，瓜藤綿延至閩北。后經呂洞賓精心耕耘，開出兩朵花，一朵雌花——黃華山，旖旎秀麗，另一朵雄花就是擎天巖，巍峨雄壯�！�[詳細]

　　馬鞍山位于淄川區(qū)太河鎮(zhèn)的淄河片區(qū)，因其形似馬鞍而得名，主峰海拔618米，總面積25.6平方公里，是集歷史文化、革命傳統(tǒng)教育和自然風光于一體的省級愛國主義教育基地�；�礎設施功能完備。為緬懷抗日先烈，激發(fā)子孫后代的愛國主義熱情，發(fā)揮其愛國教育的社會服務功能。太河鎮(zhèn)在馬鞍山紀念碑南修建了革命烈士祠堂，里面陳列著205名革命烈士的靈牌，展示了馬鞍山抗日保衛(wèi)戰(zhàn)的英雄氣概和不朽功績。在馬鞍山西峰下修建了馬鞍山抗戰(zhàn)紀念館和紀念碑，總建筑面積400平方米，上下兩層環(huán)廊式建筑；紀念碑呈“三八式步槍”狀，高11.9米，象征著1942年11月9日發(fā)生的馬鞍山抗日保衛(wèi)戰(zhàn)，原政治局委員、軍委副主席、國防部長-上將為馬鞍…[詳細]

　　俗話說不登日光巖不算到廈門，日光巖俗稱巖仔山，別名晃巖，相傳1641年，鄭成功來到晃巖，看到這里的景色勝過日本的日光山，便把晃字拆開，稱之為日光巖。日光巖游覽區(qū)由日光巖和琴園兩個部分組成。日光巖聳峙于鼓浪嶼中部偏南，是由兩塊巨石一豎一橫相倚而立，成為-龍頭山的頂峰，海拔92.7米，為鼓浪嶼最高峰。站在日光巖山門處，看到一塊高40多米的巨巖，凌空而立，在那巨巖峭壁上，有1915年許世英題刻的天風海濤四字橫書；其下還有兩行大字題刻，右側為鼓浪洞天，左側為鷺江第一。鷺江龍窟，位于日光巖蓮花庵后的巨石上，與“九夏生寒”題刻毗鄰，系1920年前后-張大河行書直題“鷺江龍窟”四個大字。字幅高3.2米，寬1…[詳細]

　　蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑座落于當年新四軍浴血奮戰(zhàn)的茅山北麓、望母山山巔之上。由鎮(zhèn)江市全體黨員交納--，于1995年9月1日建成。紀念碑寬6米，高36米，碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫，碑后刻有114字紀念碑文。紀念碑須彌座高3.13米，寓指鎮(zhèn)江市全體黨員31.3萬人；碑身28米，寓指新四軍一、二支隊來自南方八省；碑前317級16米臺階，每組50級，寓指抗戰(zhàn)勝利50周年；6組臺階寓指6月，最后17級寓指17日，即指韋崗戰(zhàn)斗勝利紀念日（1938年6月17日）。碑名“蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑”由原國防部長張愛萍將軍題寫，碑前下方正中廣場上為陳毅、粟裕雕塑。紀念碑寬6米，高36米，須彌高3.13米，寓意該碑由句容…[詳細]