相傳，現(xiàn)在的王童村，因大旱無(wú)雨，該村十二個(gè)屬龍的老婆虔誠(chéng)求雨感動(dòng)雨王，雨王無(wú)雨可賜，就將研墨余水潑之，黑雨降此，故更名為“黑老莊”，歷代沿襲，有文人嫌“黑老莊”稱(chēng)名不雅，才改名為“郝家莊”，“郝”當(dāng)?shù)胤窖宰x“he”與黑諧音，故稱(chēng)村名為“郝家莊”。因村委會(huì)駐地郝家莊，故名。

一種說(shuō)法，因村里姓郭的較多，將北國(guó)改為北郭。另一種說(shuō)法，郭姓兄弟二人逃難落居現(xiàn)南郭村，后因兄弟不和，坡上稱(chēng)“南郭”，該村居北，住坡下，稱(chēng)“北郭”。因村委會(huì)駐地北郭，故名。

傳說(shuō)有三：一說(shuō)，因遠(yuǎn)古時(shí)期，該村十歲玩童，父母雙亡，寄嫂門(mén)下，倍受虐待，后出家拜師學(xué)藝，專(zhuān)種高粱，年收溢場(chǎng)，被民民間尊為“高粱王”，該孩童逐成王，故名。

安城，原屬黎侯子城，又名“破城”。成名有二說(shuō)：一說(shuō)，因欲此安城，按風(fēng)水缺紅土壤，無(wú)殺囚地，城破而廢；二說(shuō)，該村盛產(chǎn)煙花爆竹，試炮震破城墻，得名“破城”。因嫌破字不祥，改村名“安城”。因村委會(huì)駐地安城，故名。

任家莊村名世代相傳至今。相傳為一任姓莊戶落居此地稱(chēng)名，據(jù)說(shuō)有幾家牛姓流落此莊，相遇成族，勢(shì)大欺任，任家背井離鄉(xiāng)，但鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，仍稱(chēng)“任家莊”，雖說(shuō)沒(méi)了任姓家族，但名卻留用至今。因村委會(huì)駐地任家莊，故名。

村名起源有二：一說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，著名的長(zhǎng)平大戰(zhàn)發(fā)生前，上黨史正等八人攔路趙括勸諫被戮，戰(zhàn)后上黨郡縣為紀(jì)念八義士，曾修八義樓，出樓修一官道直通高平，沿途以“義”字命名幾個(gè)村莊，“信義”為其中之一。二說(shuō)，唐代該地有一老牛生下怪胎，被農(nóng)夫打死，后誤傳是牛生“麒麟”，皇上要敕令查看，因無(wú)此物，欲斬全村。有一賢士出主意曰：“可改村名避難”，大家海誓山盟共守信用，避過(guò)災(zāi)難，為紀(jì)念此一義舉，便改村名“信義”。因村委會(huì)駐地信義，故名。

相傳，南宋時(shí)，北部金國(guó)進(jìn)攻中原，金國(guó)大將金兀術(shù)統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)攻潞安，曾于此安營(yíng)扎寨。戰(zhàn)后一些散兵落居此，卸甲為民，將此沼澤辟為良田，以寨起名，稱(chēng)村“寨子”。此地后裔原大都原為女真族人，后與漢人通婚繁衍，改變習(xí)俗，演變?yōu)闈h民。因村委會(huì)駐地寨子，故名。

唐開(kāi)元年間，宋家小莊人口發(fā)展迅速，居屋與郭家小莊連接后，統(tǒng)稱(chēng)“宋家小莊”。至北宋時(shí)，去掉“小”字，稱(chēng)村“宋家莊”。因村委會(huì)駐地宋家莊，故名。

高河，因地勢(shì)低凹，原名“古家凹（ｗａ）”。因淘清河之水來(lái)自街南，《蠡海集·天文類(lèi)》曰“南”為絳，故更名“古絳河”。清朝置高河鎮(zhèn)，設(shè)太平方，抗日解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期設(shè)區(qū)于此，皆轄四十至百村不等，是上黨古鎮(zhèn)之一。因村委會(huì)駐地高河，故名。

高村，因該村地勢(shì)較低，常遇水災(zāi)，當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榱艘缘孛麎簽?zāi)，故取名“高村”。因村委會(huì)駐地高村，故名。

漳西，因居高村村南溝中，故原名“南溝”，又因當(dāng)時(shí)村勢(shì)坐落在一三岔口上，更名“岔口”。1981年長(zhǎng)治縣人民政府為改重復(fù)村名，取漳河西岸之意，改村名“漳西”。因村委會(huì)駐地漳西，故名。

吳村因村中有梧桐樹(shù)，原名“梧桐村”。大唐貞觀二十二年，為選太子，唐太宗李世民命畫(huà)家吳道子為潞王李隆基畫(huà)像，乘船過(guò)濁漳至梧桐，問(wèn)百姓是何村名，民曰：“梧桐村”，吳道子說(shuō)：“我幸上黨一游，把“梧”改“吳”吧，”，于是改村名“吳村”。還有一說(shuō)法，此村原名魏家坡，后魏家后繼無(wú)人，因該村姓吳的較多，據(jù)此人們將村名改為吳村。因村委會(huì)駐地吳村，故名。

因居天臺(tái)山下，漳河之東，稱(chēng)過(guò)“東下河”。東下郝與西下郝原為一村，因漳河古道將村沖開(kāi)，至今當(dāng)?shù)厝诉�稱(chēng)兩村為“東頭”、“西頭”�，F(xiàn)留之兩村之間的水地叫“泊”就是明證。相傳，女?huà)z在天臺(tái)山用火煉石補(bǔ)天，火為“赤”色，又捏泥人，分男女，指婚配，傳后世將初生嬰兒為“赤子”。春秋《論語(yǔ)·雍也》述“女得人焉耳乎”即指遠(yuǎn)孫，因當(dāng)?shù)厝酥^媧皇之后孫，便將“赤”與“耳”合并稱(chēng)作“郝”，方言讀“ｈｅ”，因該村居天臺(tái)山下，上有上郝，便稱(chēng)下郝，以方位稱(chēng)村“東下郝”。因村委會(huì)駐地東下郝，故名。

西下郝，因居天臺(tái)山下，漳河?xùn)|岸，清代稱(chēng)“西下河”。西下郝與東下郝原為一村，當(dāng)?shù)厝诉�稱(chēng)本村為“西頭”，即指對(duì)“東下郝”而言。相傳，女?huà)z在天臺(tái)山用火煉石補(bǔ)天，火為“赤”色，又捏泥人，分男女，指婚配，傳后世將初生嬰兒為“赤子”。春秋《論語(yǔ)·雍也》述“女得人焉耳乎”即指遠(yuǎn)孫，因當(dāng)?shù)厝酥^媧皇之后孫，便將“赤”與“耳”合并稱(chēng)作“郝”，方言讀“ｈｅ”，因該村居天臺(tái)山下，便稱(chēng)下郝，取方位稱(chēng)村“西下郝”。因村委會(huì)駐地西下郝，故名。

相傳，女?huà)z至天臺(tái)山用火煉石補(bǔ)天，“赤”為火的顏色，媧皇又捏泥人，分男女，指婚配，傳后世，因子生赤色，初生嬰兒稱(chēng)“赤子”。簡(jiǎn)稱(chēng)為“赤”，所以后世皆為媧皇遠(yuǎn)孫。春秋《論語(yǔ)·雍也》述“女得人焉耳乎”即指遠(yuǎn)孫，也叫仍孫。后人以此將“赤”與“耳”合并稱(chēng)作“郝”，方言讀“ｈｅ”，取上打頭，稱(chēng)村“上郝”。因村委會(huì)駐地上郝，故名。