據(jù)《潞城市志》中記載，早在唐宋時(shí)代這里已有先人居住了，現(xiàn)可考證的依據(jù)在平順縣實(shí)會(huì)村大云室（建于唐朝）到北宋大興國(guó)8年（公元983年）重修時(shí)院中所立碑上刻有刻碑的玉工就是黃牛蹄村邑人申欽的名諱，由此可證黃牛蹄村就建于唐宋年間。具體時(shí)間無(wú)法考證了，有段神話傳說(shuō)一代代流傳下來(lái)，傳說(shuō)圣母娘娘帶金牛大仙下凡為民造福，當(dāng)云游到這里看上了這塊風(fēng)水寶地，就居住在村西桃坡山上，此山西邊一塊青石板上不知何時(shí)留下了一個(gè)女人的腳印，一個(gè)牛蹄腳印，至今還清晰可見，圣母娘娘要回天宮時(shí)把金牛大仙留了下來(lái)，后來(lái)不想有南方強(qiáng)人來(lái)此盜牛，金牛死活不走，強(qiáng)拉時(shí)只拽下一只牛角走了，從此金牛一直躲在山里再?zèng)]有出來(lái)，每當(dāng)春播秋收時(shí)節(jié)和重要時(shí)節(jié)時(shí)只能聽見牛的叫眸聲。后來(lái)不知何時(shí)出自何人之口以牛蹄為名把黃牛村改名為黃牛蹄村。其后因村委會(huì)駐地在此而得名。

相傳該村當(dāng)時(shí)是姓王的人家在此立村，故名。

相傳南桃原名金桃，很早以前南方人來(lái)該村把金桃盜走，村民為使子孫不忘金桃去向?qū)⒔鸶臑槟�，故改村名為南桃村。其后因村委�?huì)駐地在此而得名。

相傳該村有五大姓：劉、栗、李、賈、崔，并取名崔家莊村。后來(lái)因崔衰李興，故改名李莊村。其后因村委會(huì)駐地在此而得名。

相傳一千多年前，本村因住有十幾戶栗姓人家，故村名栗家村。后來(lái)秦姓的人遷住這里，隨著時(shí)間的推移，遂將這里更名為秦家莊村。

相傳古時(shí)稱夏黃（包括上河、下河、土腳），因這里夏季小麥黃得早，故名。

上黃村名的來(lái)歷，傳說(shuō)兩種：一說(shuō)姓“尚”的和姓“暴”的先來(lái)此落戶，上黃是“尚”的諧音演變而成，姓“暴”的原有一戶現(xiàn)在有10戶。另一說(shuō)：先有下黃后有上黃，“舒”、“段”兩姓來(lái)此落戶，在商定村名時(shí)，舒姓提出叫舒家莊，段姓提出叫段家莊，兩姓互不相讓。后經(jīng)當(dāng)時(shí)地方官員調(diào)解，按地形定村名，上黃在下黃之上，故把村名定位上黃村。其后因村委會(huì)駐地在此而得名。

位于南河峽澤口的上游而得名清澤口村。后來(lái)村民書寫求簡(jiǎn)，將“澤”字去掉，故名。

土腳村，在明、清時(shí)代叫佛腳村（清·光緒十年縣志有記載），其來(lái)歷說(shuō)法有兩種：一種說(shuō)法是，現(xiàn)在的南大廟原來(lái)是座寺院，仙窯口地是座尼姑庵，因是佛教圣地，故叫佛腳村。另一種說(shuō)法是，由于村南有座大山叫南神垴山，這座山好像一尊佛穩(wěn)坐那里，地形南高北低，延緩而下，直伸河邊，人們住在山下，好似佛的腳上，所以叫佛腳村。后來(lái)因尼姑庵寺院沒(méi)有人了，才改為土腳村。其后因村委會(huì)駐地在此而得名。本村歷史久遠(yuǎn)，傳說(shuō)紛紜，可沒(méi)有確切的依據(jù)證明本村的來(lái)由。經(jīng)走訪長(zhǎng)輩王進(jìn)魚等人才知一二，加上其家譜記載，又經(jīng)過(guò)民政局查找資料，終于在西流有了新的發(fā)現(xiàn)。據(jù)西流有一石香爐記載，早在北宋·紹興二年（1094年）就有下黃村的記載，當(dāng)時(shí)土腳、上河、下河同屬一村，名日下黃村，因此可以證明，土腳村已有上千年的歷史。

該村位于潦河頭南岸上頭，得名潦河頭村。其后因村委會(huì)駐地在此而得名。潦河頭村歷史悠久，在公元前就已建村。村與人一樣，有村必有名。先人之所以將村名冠之以潦河頭，是他們根據(jù)天降大雨為潦雨，形成河流為潦河之說(shuō)。（村北溝底有一季節(jié)性河流--潦河）以及村民都居住在河南岸的高處，故在潦河之上又加了一個(gè)“頭”字，合成“潦河頭”的村名�！邦^”字在這里是名詞后綴，也是方位詞后綴。加“頭”字恰當(dāng)，是常識(shí)、也是常理，符合實(shí)際。歷經(jīng)多少年的滄桑巨變，居住在村中的部分村民為生產(chǎn)和生活之需，移居河的北岸，打破了原有的居住格局，形成了河兩岸都有人居住的新局面。為使村名更能反映村民居住的實(shí)際情況，先輩們將村易名為潦河村（明成化十八年的碑文中可見此村名）。后又經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展變遷，移居河北岸的村民越來(lái)越多，其中不乏外地遷入的戶口。這樣，具備了獨(dú)立建村的主客觀條件。經(jīng)好友協(xié)商和政府批準(zhǔn)，北岸村民從潦河頭村分離出來(lái)，獨(dú)立建村，仍名為潦河村，而南岸村則恢復(fù)了原來(lái)的潦河頭村名。據(jù)縣志記載：清康熙四十五年（1706）兩村名同時(shí)出現(xiàn)。由于兩村毗鄰而居，地緣人緣關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、相連相親，雖一分為二，但不是一村勝似一村，世代和睦相處。在此后的各個(gè)歷史時(shí)期，為了行政管理之需要，又曾使兩村幾次分合，但最終保持了毗鄰分治的客觀存在。

據(jù)說(shuō)兩千多年前，大垴尖腳下有個(gè)村莊叫做南村。有一個(gè)王佬生活是月月過(guò)花年，天天娶媳婦。無(wú)論誰(shuí)家娶到媳婦，第一夜就是他來(lái)圓房，引起眾人的深仇大恨。村民借六月十二日向禹王爺求雨之際，殺豬宰羊，大擺酒宴。將王佬騙到禹王山，讓其上座，眾人搬起石頭砸死王佬。事后王佬女兒上京告狀，眾人害怕只好搬遷至三個(gè)地方命名為：新馮、辛安、安樂(lè)。辛安村名延續(xù)至今。相傳古時(shí)此地?zé)o人居住，后來(lái)南村人遷來(lái)立村定住，故名。

先人之所以將村名冠之以潦河，是他們根據(jù)天降大雨為潦雨，形成河流為潦河之說(shuō)。（村北溝底有一季節(jié)性河流--潦河）該村坐落潦河北岸，故名。