據(jù)《湯陰縣志·地理志》（1738年版）記載：隋開皇六年（586年）在此設(shè)縣邑。后因地勢(shì)低洼，搬遷至湯陰城，此處稱為古縣。宋、明、清代記載統(tǒng)稱故縣。1928年前后，為區(qū)別于湯陰縣西“故縣”村（今屬鶴壁市），改名為古賢，沿用至今。

經(jīng)查，是由韓姓人家從外地遷來(lái)所形成的。古時(shí)，有兄弟二人，一人名韓遇春，一人佚名。韓遇春定居于湯河北約5公里處，取名韓家莊，另一佚名者，則定居于湯河南約3公里處，亦取名韓家莊。后均簡(jiǎn)稱韓莊。宋、明、清代記載稱韓家莊。1949年后，將兩個(gè)韓家莊以方位稱南韓莊和北韓莊，因此村位于北，故稱北韓莊，沿用至今。

據(jù)明洪武年間，李姓人家從山西洪洞縣遷此定居，取名李家莊。明、清代記載稱李家莊。1956年，簡(jiǎn)稱為李莊，沿用至今。

據(jù)《重修洪福寺院記》碑文記載，此村曾叫伯疃。唐初，唐太宗令人在村西建立洪福寺，該寺是當(dāng)時(shí)全國(guó)七十二大寺之一。寺內(nèi)僧人發(fā)展到600多名，種地500余畝。建寺時(shí)，此地是支付錢、糧、物料之處，改名支村，宋、明、清代稱支村，沿用至今。

唐太宗令人在此處北建一洪福寺，僧眾發(fā)展到600余人，種地500多畝。此處曾是僧人種植的棗樹林，故取村名為棗園，沿用至今。

據(jù)此村原名楊柳村。因孔子弟子段干木路過(guò)此地，后改名為段村。宋、明、清代記載統(tǒng)稱段村。后以坑為界，此村在坑西，故稱西段村，沿用至今。

據(jù)此村原名楊柳村。因孔子弟子段干木路過(guò)此地，后改名為段村。宋、明、清代記載統(tǒng)稱段村。以坑為界，此村在坑?xùn)|，故稱東段村，沿用至今。

據(jù)《程氏家譜》記載，程姓人家是明初從山西洪洞縣遷來(lái)。因此地有一土崗，崗上遍是瓦渣，取名瓦子崗。明、清代記載稱瓦子崗。1952年，改稱為瓦崗。后為區(qū)別于縣城東南瓦崗公社和瓦崗村，經(jīng)安陽(yáng)地區(qū)行署1981年批準(zhǔn)，恢復(fù)原名瓦子崗，沿用至今。

“冢上”，意為在村東頭曾有一處高凸地。據(jù)考，東漢末年，建安七年（202年）前后，曹操作戰(zhàn)糧草枯竭時(shí)，令人在村東平地筑冢，蓋上布來(lái)充當(dāng)糧草，從而安軍心，振士氣。后來(lái)取名冢上。明、清代記載稱冢上。為區(qū)別于縣城西韓莊公社冢上村，1981年，經(jīng)安陽(yáng)行署批準(zhǔn)，改名東冢上，沿用至今。

據(jù)查證，元代以前，村西有一座興隆禪寺，（現(xiàn)存有元末解元薛大猷，泰定元年即1324年寫的重修碑文可考），今遺址尚存。村以寺得名隆化。明、清代記載統(tǒng)稱隆化。因在寺東，后又名東隆化，沿用至今。

據(jù)查證，此地北面支村西原有一座洪福寺，系唐太宗下令修建，由尉遲敬德監(jiān)工。寺內(nèi)曾有和尚600余人，田地500余畝，在此地建有兩座大倉(cāng)。因方位一南一北，便稱呼為南、北寺倉(cāng)。后因諧音，漸漸演變?yōu)槟�、北士昌。此村在北，故而得名北士昌。宋代記載稱北士昌，明、清代記載統(tǒng)稱士昌。新中國(guó)成立后恢復(fù)稱北士昌，沿用至今。

經(jīng)查，是由韓姓人家從外地遷來(lái)所形成的。古時(shí)，有兄弟二人，一人名韓遇春，一人佚名。韓遇春定居于湯河北約5公里處，取名韓家莊。另一佚名者，則定居于湯河南約3公里處，亦取名韓家莊。后均簡(jiǎn)稱韓莊。宋、明、清代記載統(tǒng)稱韓家莊。1949年后，將兩個(gè)韓家莊以方位稱南韓莊和北韓莊。此村韓姓雖絕，但村名依然沿用。

據(jù)明洪武年間，朱姓人家從山西洪洞縣遷此定居，取名朱家莊。1956年簡(jiǎn)稱為朱莊，后因較大，相對(duì)于北面小朱莊，稱大朱莊，沿用至今。

據(jù)查證，此地北面支村西頭原有一座洪福寺，系唐太宗下令修建，由尉遲敬德監(jiān)工。寺內(nèi)曾有和尚600余人，田地500余畝，在此地建有兩座大倉(cāng)。因方位一南一北，便稱呼為南、北寺倉(cāng)。后因諧音，漸漸演變?yōu)槟�、北士昌。此村在南，故而得名南士昌。宋代記載稱南士昌，明、清代記載統(tǒng)稱士昌。1949年后恢復(fù)稱南士昌，沿用至今。

據(jù)《湯陰縣志祠祀志》（1738年版）記載：“周流寺在縣東周流社”。村以寺得名。因在湯河南岸，與北周流相對(duì)，故稱南周流。宋、明、清代統(tǒng)稱周流。1949年后，周流村分別稱南、北周流，沿用至今。