> 重點(diǎn)推薦 > 建德市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道地名由來(lái)建德市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道地名由來(lái)
西晉太康元年（280）置新安郡，新安江以江流源出古新安郡而得名。新安江街道地處新安江畔，故名。 [詳細(xì)] |
以溪水得名。洋溪，本為新安江的一條支流，古時(shí)作楊溪，發(fā)源于楊溪峰。唐宋之際，有楊姓人居于楊溪邊上，后人附會(huì)以姓得名，當(dāng)為訛傳。《嚴(yán)州圖經(jīng)》“鄉(xiāng)里”之下載有“楊溪里”，《建德縣境圖》上標(biāo)有“楊溪峰”。新安江江流至楊溪之水來(lái)會(huì)后，江面顯得更為寬闊，地方上以“洋”相表，許是“洋溪”換“楊溪”的由來(lái)。 [詳細(xì)] |
古時(shí)此為建德、壽昌兩縣交界地帶。相傳，因之兵亂盜盛。人們?yōu)榱朔纻浔I，筑一大土堆，堆上建一高樓，樓中設(shè)有鐘和鼓，既報(bào)警，又報(bào)時(shí)，人稱更樓。居民集居其下，故稱其地更樓底或更樓下，簡(jiǎn)稱更樓。街道名因此而來(lái)。 [詳細(xì)] |
鎮(zhèn)以橋而名。元初，楊姓人自建德縣西鄉(xiāng)楊溪（即今洋溪）遷來(lái)現(xiàn)楊村橋集鎮(zhèn)之地聚居，遂稱其地為楊村。里人在村東派溪上重建了處于官家大道上因山洪水毀的石橋，人們便稱名為楊村橋，即意由楊村人所建的橋。因其系官家大道上的橋，遂以地名指向明確，又因要與建德縣南鄉(xiāng)大洋之楊村有別，后便改村名為楊村橋。 [詳細(xì)] |
乾潭，本為建德境內(nèi)富春江支流胥溪下游的一處水潭。后借以命名水潭邊上的自然集鎮(zhèn)，進(jìn)而借以作為行政區(qū)劃名。獅子巖下，胥溪轉(zhuǎn)彎處有一水潭，旱時(shí)竭涸，人們稱為乾（Gán）潭。后人怕旱，愿此潭萬(wàn)世不竭，因乾又讀（Qián），《釋名》：“乾，進(jìn)也，行不息也�！比 按鞑幌ⅰ敝狻� [詳細(xì)] |
梅城，據(jù)地名來(lái)歷的說(shuō)法，雖有追求地位“等次”上寓意，但實(shí)只因臨江一段城堞狀如半朵梅花而得名。城堞為何狀如半朵梅花，有二說(shuō)：一說(shuō)因?yàn)閲?yán)州是皇上寵妃楊桂枝的家鄉(xiāng)，所以當(dāng)年建城時(shí)把城垛的所建的樣式要建成梅花花瓣型的。但建到一半時(shí)，楊桂枝就死了，所以只有半朵梅花的樣式。其二是說(shuō)朱元璋的外甥李文忠戰(zhàn)功顯赫，據(jù)守嚴(yán)州府時(shí)適逢修建城墻，便以南京城垛為樣，做成半朵梅花花瓣。 [詳細(xì)] |
鎮(zhèn)以駐地得名。新安江流經(jīng)此處，正好到了瑞平山之麓，于是成就了一個(gè)山之下、水之涯的地方，于是人們稱之為下涯，并成為新安江邊的一處鄉(xiāng)村埠頭。《玉篇》“涯，水際也”之義�！跋卵摹痹诠偌椅臅�(shū)中所見(jiàn)，最晚不遲于1130多年前由李頻所撰的《朱買臣祠記》。 [詳細(xì)] |
大洋，本指蘭江建德段中一段開(kāi)闊的江面，后衍生為沿江之地的地名。1919年《建德縣志》對(duì)“大洋”的得名，有一句精辟的話：“流諸港之水而鐘于斯，其勢(shì)浩瀚，故稱大洋”。南宋淳熙《嚴(yán)州圖經(jīng)》中在“集福院”一條下有“大洋”地名出現(xiàn)，為官書(shū)中的最早記錄。 [詳細(xì)] |
宋末，縣以下行都圖制。建德縣共劃為21個(gè)都，此地為第三都，后便習(xí)稱為三都。明弘治《嚴(yán)州府志》（也稱《嚴(yán)陵志》）已見(jiàn)“三都”地名記載。清代也有軍事關(guān)防意義上的“三都鎮(zhèn)”。 [詳細(xì)] |
西晉武帝太康元年（280）改新昌縣為壽昌縣，以“縣西有壽昌溪”而得名，縣以溪名。武帝為開(kāi)晉之先祖，改新昌為壽昌，自是希望寓含“國(guó)祚久長(zhǎng)”之意，后人俗化為“延年益壽，國(guó)盛民昌”。壽昌縣撤銷后，遂以作鎮(zhèn)名。 [詳細(xì)] |
鎮(zhèn)以山名。蓮花山，以狀若蓮花而得名。明萬(wàn)歷《嚴(yán)州府志》載：“蓮花山，在縣西五十里，與楊溪峰相連，狀若蓮花”。 [詳細(xì)] |
鎮(zhèn)以駐地得名。以峴嶺山、元山、金牛山山體走向大致成一個(gè)“川”字橫臥在大地上，又因?yàn)觚埾�、小江溪�?lái)水與壽昌江會(huì)合后，使主流更深、江面更闊，足以航船，故名航川。處于航川渡埠口之村落遂稱航頭。宋代胡楚材《春日題航頭橋》，為最早的書(shū)證。作為地名，在官書(shū)中所見(jiàn)最晚不遲于《嚴(yán)州圖經(jīng)》所載。 [詳細(xì)] |
鎮(zhèn)以山岳得名。古壽昌縣南赤姑嶺西五里塢口摩崖之上（即大慈巖主峰山體），火成巖山體構(gòu)出一幅天然的觀音大士面目形象。鄉(xiāng)民早在五代后唐之前就已禮奉大慈觀音佛成習(xí)。據(jù)《葉氏宗譜》記載，葉屏遷居紅裙巖下赤姑坪時(shí)，此地已是鄉(xiāng)民禮奉大慈觀音佛的熟道。元代，臨安人莫子淵棄家于此琢石筍為佛，號(hào)稱大慈巖。明嘉靖《壽昌縣志》載：“大慈巖，在縣南二十里，巖縫穹窿，有石筍從地涌出。元大德間，臨安人莫子淵棄家學(xué)道，求佳山水以棲。尋至此山，見(jiàn)其巖之奇秀，遂止焉。乃琢石筍為石佛，首號(hào)大慈巖。”自此，大慈巖成為一處天然與人工、形勝俱佳的禮佛之地。 [詳細(xì)] |
地以溪名。壽昌溪（今也稱壽昌江）支流蛟溪與主流相會(huì)合，從而水勢(shì)益大。自此以下溪段，便稱大同溪。大同《鄭氏宗譜》里有宋進(jìn)士《鄭穎行狀》有“匯眾流”而稱“大同”之語(yǔ)。景定《新安續(xù)志》“壽昌卷”有大同橋的記載。按《說(shuō)文解字》釋義，“同，會(huì)合也”。 [詳細(xì)] |
唐詩(shī)人李頻后裔，晚唐時(shí)期聚居于四靈山下、富峰廟邊，后遂稱所居之地為李家。行政區(qū)劃專名曾為“四靈”，以境域內(nèi)自然地理實(shí)體肖龍、鳳、麟、龜四圣物而得名。 [詳細(xì)] |
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