鄉(xiāng)城夯土碉樓
鄉(xiāng)城是藏傳佛教極為昌盛的地區(qū)，宗教色彩濃厚。縣內(nèi)有藏傳佛教五大教派中的四大教派，分布在27座寺廟中。在鄉(xiāng)城，隨處可見(jiàn)眾多的佛塔、轉(zhuǎn)經(jīng)堂、瑪尼堆，經(jīng)幡等佛事物品和場(chǎng)所。知名度僅次于桑披寺的熱打鄉(xiāng)曲披寺，有著比桑披寺更悠久的歷史。曲披寺同樣依山傍水，風(fēng)水極佳。雖建寺已達(dá)600余年，至今仍香火鼎盛。這里的住寺喇嘛大多是多面手，平日除誦經(jīng)之外，還演練宗教活動(dòng)中的跳神舞蹈，遇有盛大的佛事或節(jié)慶活動(dòng)，主殿前的廣場(chǎng)就成了表演的舞臺(tái)。盛裝的喇嘛們此時(shí)便成了鼓手、號(hào)手和“演員”。
當(dāng)?shù)赜羞@樣一段神話傳說(shuō)：守候鄉(xiāng)城這塊祥瑞土地的巴姆山神，有一天忽然覺(jué)得土灰色的藏房與周圍的美景極不協(xié)調(diào)，于是靈機(jī)一動(dòng)，取出熏爐中的香灰撒了下來(lái)，把藏房都染成了白色，感覺(jué)果然不同，就像青山綠水間鑲嵌上了一顆顆閃亮的珍珠。從此，鄉(xiāng)城就有了把藏房碉樓外墻涂成白色的習(xí)俗。
鄉(xiāng)城白藏房，外形端莊簡(jiǎn)樸，室內(nèi)卻雕梁畫(huà)棟，充分展示了房屋主人的個(gè)性特征。白藏房普遍為三四層的平頂土木結(jié)構(gòu)，其大小以柱頭多少而論。小者一般為20—30根柱頭，大者可達(dá)百余根。30根柱頭的藏房占地約180多平方米，更大的就可想而知了。其樓頂半封半敞,側(cè)看如“廠”字形，為打曬谷物和夏季乘涼之用，讓人感到整棟碉樓在隱隱約約中流露著一種古典的殘缺美，渾然中透出一片明快。
造訪鄉(xiāng)城藏家，最讓人感興趣的是院門門框邊的小鐵棍，只要左右拉動(dòng)就可以從外面控制大門的開(kāi)關(guān)。不過(guò)門里還有一個(gè)暗閂，一經(jīng)主人反鎖，外人便無(wú)法入內(nèi)。大門上方懸掛著一個(gè)鈴鐺，推門進(jìn)去，門板觸動(dòng)鈴鐺，會(huì)發(fā)出清脆的響聲，提醒主人有客人來(lái)了。這個(gè)“門鈴”還帶出一個(gè)不成文的宗教習(xí)俗———人們?cè)诼?tīng)到鈴聲后會(huì)習(xí)慣性地念上一句六字真言“嗡嘛哩叭咪哞”，為世間眾生祈求平安。
碉樓的底層沒(méi)有窗戶，光線較暗，主要作為畜圈。樓層間木梯的總格數(shù)為單數(shù)，寓意喜字開(kāi)頭喜字結(jié)尾，祈禱家人幸福常在。
經(jīng)堂一般單設(shè)，供家庭佛事活動(dòng)用，也是家中僧人讀誦-、起居飲食的地方，是藏房中最神圣的地方，也是花費(fèi)心思和財(cái)物最多的地方。如果說(shuō)寺廟是藏族藝術(shù)的博物館，那么經(jīng)堂就一定是它的縮影。經(jīng)堂內(nèi)金碧輝煌的壁畫(huà)、精細(xì)艷麗的唐卡、形態(tài)各異的佛像乃至精雕細(xì)刻的柱頭都包含著博大精深的佛教含義。經(jīng)堂里的擺設(shè)根據(jù)信仰教派的不同而有所區(qū)別，但釋迦牟尼的佛像及經(jīng)書(shū)卻都是必備的。清晨人們起床后，都要在經(jīng)堂頂禮膜拜，將佛像前的銅杯擦凈，斟滿清水，燒上一爐香，點(diǎn)燃一盞酥油燈，施禮后再用早餐，開(kāi)始一天的生活。
據(jù)說(shuō)，鄉(xiāng)城的白色藏房起源于古吐蕃地域方形之說(shuō)。古吐蕃人都是香巴拉王國(guó)的后裔，他們認(rèn)為他們居住的整塊大陸是四方形的。他們就居住在由各國(guó)組成的四方形大陸的中央，吐蕃的文明是通過(guò)一個(gè)圓心向四方地帶逐步擴(kuò)散和傳遞的。在公元8—9世紀(jì)，吐蕃有一片奶湖平原，該湖象征著一個(gè)女魔的心臟，她便是吐蕃大地。為了使大地可以居住和變得文明，所以必須征服她。為了征服這個(gè)女魔，第一位贊普聶赤贊布便沿著方形的奶湖平原，以釘在女魔四肢上的各種釘子的形式，在四角建立起方形寺廟，使女魔得到了降伏，從此奶湖平原便成為古吐蕃人賴以棲息的家園。后世吐蕃堅(jiān)信方形建筑可以鎮(zhèn)邪驅(qū)魔，便沿襲了方形建筑的外形。傳說(shuō)不僅說(shuō)明了白色藏房的起源，更說(shuō)明了遠(yuǎn)古的香巴拉的確可能有一個(gè)地質(zhì)上的劇烈動(dòng)蕩時(shí)期，因?yàn)榇蟮亍跋衽б粯优?dòng)身體”，所以鄉(xiāng)城古樸精巧的白色藏房不僅有著美麗的傳說(shuō)，更具有抗地震的功效。這些白色藏房散落在清澈河流的兩岸，點(diǎn)綴在青山綠水間，形成了鄉(xiāng)城獨(dú)具一格的田園風(fēng)光，成為藏區(qū)一絕。
保護(hù)范圍：以每座土碉占地范圍外延5米。
建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米。
交通：成都新南門汽車站每天均有數(shù)趟班車發(fā)往康定�？刀ㄆ囌久刻焐衔缇邪l(fā)往鄉(xiāng)城的班車�？刀ㄖ拎l(xiāng)城需兩天的行程，中途在理塘縣城過(guò)夜。
自駕車環(huán)線游線路：成都—雅安—瀘定—康定—雅江—理塘—鄉(xiāng)城—中甸（云南香格里拉縣）—麗江—瀘沽湖—攀枝花—西昌—樂(lè)山—成都。
民俗提示：
巴姆山節(jié)：公歷10月初，舉行服飾表演、民族歌舞、民間體育、鍋莊晚會(huì)等活動(dòng)。
傳召節(jié)：-正月，黃教寺廟舉行酥油花展、展佛、“向巴曲乖”等。
桑披“曲乖”：-正月，背著經(jīng)書(shū)沿藏寨農(nóng)田轉(zhuǎn)一周，祈禱吉祥、豐收。
雨洼“蒙乖”：-三月，敬山神、賽馬等。
燃燈節(jié)：-十月，黃教寺廟舉行祭祀活動(dòng)。
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