九吾山（馬頭山）國家森林公園

九吾山是一個天然的森林公園。九吾山因其形似馬頭，民間俗稱馬頭山。馬頭山又名云霧山、龍首山、藥王山，按弘治本《延安府志》其名為九吾山。九吾山地處子午嶺山系，位于志丹縣東南40余公里處的永寧鎮(zhèn)境內(nèi)，周圍四十多平方公里全被茂密的原始森林覆蓋，山谷里滿目是數(shù)丈高的紅石崖，流水下切，溪溝曲折幽閉，只聞流水叮咚，不見碧波蕩漾。山坡上松柏郁閉成林，橡樹等雜木點綴其間，春夏時節(jié)，滿眼青綠，綠樹成蔭，各類花朵競相開發(fā)，各種飛禽走獸隨時可見。進入秋季，群山連續(xù)，層林盡染，美不勝收。宜人的氣候，清新的空氣，迷人的景色，幽雅的環(huán)境，是人們休閑避暑的樂園，游覽觀光的圣地。

據(jù)介紹，九吾山早有道教真人肉身坐化像的傳說。1972年，北京插隊青年宿玉成在馬頭山當護林隊員時發(fā)現(xiàn)坐化像；2005年其子先后四次上山才找到真身坐化像。該坐化像是目前國內(nèi)已知的唯一道教真身泥塑坐化像，是一件重要且罕見的文物，有重要的歷史、科學和藝術價值。

九吾山是一個紅色革命根據(jù)地。在大革命陜北鬧紅時期，劉志丹、高崗等曾在這里養(yǎng)傷生息，曾經(jīng)是劉志丹將軍的兵工廠，是陜北紅軍的一塊重要軍事基地，為陜北革命勝利起到了重要作用。1936年中共中央在九吾山舉行了全國哥老會代表大會，到會人員上千人，中共白區(qū)工作部長龔逢春，省白區(qū)工作部長賈拓夫，哥老會首領馬錫五、馬海旺等參加了大會，在我黨的努力下，制定了抗日救國十大條規(guī)，通過了《中華江湖抗日救國會簡章》，對民間組織參加抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線產(chǎn)生了重大影響，也為我黨爭取廣大人民群眾與民間組織的支持檔奠定了堅實基礎。1939年，國*民黨對陜甘寧邊區(qū)實行經(jīng)濟-，陜北哥老會龍頭大爺馬海旺（當?shù)厝耍┓e極響應毛主席“自己動手，豐衣足食”的號召，在九吾山下開荒150多畝，產(chǎn)糧120多石，交愛國糧3萬多斤，被評為邊區(qū)勞動模范，同時掩護和照顧了很多受傷紅軍官兵，為陜北革命作出了突出貢獻，他的墓被縣政府命名為志丹縣青少年愛國教育基地，就在九吾山下。

九吾山是陜北的一座宗教名山。據(jù)舊志記載，九吾山在1120年的宋徽宗宣和二年時就開始有廟宇建造，到明末清初已成為陜北著名的宗教圣地。從弘治本《延安府志》看，這里最早供奉的宋末名將李顯忠（謚順惠王）。從出土的萬歷四十五年碑文看，至萬歷時這里已經(jīng)有玄天上帝宮、龍首山廟、三元靈官黑虎殿等五座大殿。更為稱奇的是在昔日道士生活的石庵內(nèi)存有一尊真身坐化泥塑彩繪像。是“陜西無雙、全國罕見”的道教真人肉身坐化像。上世紀七十年代這一奇跡被一位知青發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)縣上尋查證實，于2005年被找到，在組織有關專家學者采用現(xiàn)代技術進行鑒定論證，初步認定成像時代應為明末清初，是目前已知唯一一件這類雕塑品，該坐化像全國罕見，我省首例，對于研究古代宗教，民族融合，文物保護與醫(yī)學上最早的干尸處理以及自然科學方面都有重要價值。

在志丹縣進行九吾山（馬頭山）森林公園開發(fā)之際，民間宗教組織也對道教廟宇進行了修建，新建了玄天上帝宮、惠王殿、圣公圣母殿、戲樓等，雕塑塑像34尊，繪制壁畫310平方米。廟宇的修建，吸引了不少道教信仰者，一時香煙繚繞，善男信女趨之若鶩。

2007年11月12日中央電視臺《科技博覽》節(jié)目以《馬頭山（九吾山另一稱謂）泥塑之迷》為題，向全國播出，引起宗教界和研究部門的廣泛關注。

2007年以來，志丹縣提出了構(gòu)建文化名縣發(fā)展戰(zhàn)略，把開發(fā)九吾山（馬頭山）森林公園列為縣上的一項重點建設項目，先后投資5000多萬元，分四期對九吾山森林公園進行了開發(fā)，先后修筑了進山二級公路10.8公里，鋪設了風景區(qū)攀山臺階1.5公里，修復了部分古建筑，實施了供水、供電工程，對真身坐化泥塑彩繪像進行了修復、保護。在基礎設施建設趨于完善，具備對外開放條件的情況下，志丹縣于10月18舉行了隆重的開園儀式，九吾山（馬頭山）森林公園正式對外開放。

交通指南

景區(qū)地址：陜西省延安市志丹縣永寧鎮(zhèn)

乘車線路：志丹縣乘開往永寧鎮(zhèn)的中巴車，到永寧鎮(zhèn)在換乘開往馬頭山的小巴或租車前往。