天門(mén)嶺游覽區(qū)

“云橫斷壁千層險(xiǎn)”是太姥奇峰的真實(shí)寫(xiě)照。太姥有覆鼎峰、新月峰、筆架峰、仙藥峰、蓮花峰等四十五峰，這些山峰都在五百米到九百米之間。尤其上天門(mén)嶺過(guò)牛背石，上陀九嶺過(guò)天橋更是奇險(xiǎn)，有些人非摸爬而過(guò)不可，有些人卻偏要在這險(xiǎn)處探勝。過(guò)了險(xiǎn)峰，極目千里，氣象萬(wàn)千，確有無(wú)限風(fēng)光之感。天門(mén)北嶺從國(guó)興寺起沿著麒麟崗一直盤(pán)旋抵至天門(mén)寺，全長(zhǎng)有2.3公里，于2000年開(kāi)發(fā)修筑的。這條嶺外側(cè)林木蔥蘢，內(nèi)側(cè)峭壁如削，沿途風(fēng)景秀麗，巖石景觀(guān)目不暇接，讓人如同行走在充滿(mǎn)野趣情調(diào)的山蔭道上。

韋陀洞洞深3.5米，寬6米，高3米，曲折迂回。內(nèi)有清泉井，終年流涌不斷，洞中有洞，洞洞相通。洞外這尊石將軍，相傳是韋陀的化身。很早以前，山中一個(gè)小寺。一天深夜，小和尚朦朧中發(fā)現(xiàn)師父被歹徒暗害，便連滾帶爬逃出四、五里路，摸進(jìn)了這個(gè)山洞里。小和尚由于擔(dān)驚受怕，加上又饑又凍，連夜發(fā)起高燒來(lái)。一燒就是三天三夜，到了第4天清晨，才醒過(guò)來(lái)，卻見(jiàn)一條碗口粗的蟒蛇在0著自己的額頭，這下又把他給嚇壞了。以后，小和尚見(jiàn)蛇沒(méi)有傷害他的意思，便去喝泉水，病也漸漸地好了。從此，那蟒蛇一直蜷縮在洞口，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)一步。日復(fù)一日，那蛇和小和尚越發(fā)親近了。小和尚把它當(dāng)作自己的師兄。有一天，來(lái)了一位女掛單者，看到蟒蛇，大罵道：“畜牲，呆在這里干么?”當(dāng)夜，蛇真的走了。小和尚從外邊回來(lái)，不見(jiàn)大蛇，卻見(jiàn)洞口多了一尊石將軍，活象0神韋陀。于是把這個(gè)洞叫做韋陀洞。

洗心池其中來(lái)自一個(gè)小小的瀑布，常年不竭。之所以稱(chēng)之為“洗心池”，傳說(shuō)仙人來(lái)太姥山聚會(huì)，先到這里喝上一口甘泉，以免身心被塵俗所染。仙人尚且如此，何況我們這些凡人？大家不凡也喝上一口，心靈將變的潔靜一點(diǎn)。在這上方，有一巖石狀如石船，稱(chēng)之為“仙舟”。所謂仙舟，當(dāng)然指的是仙人乘坐的船。據(jù)說(shuō)東海諸仙每年到太姥山聚會(huì)，都是乘搭這艘石船的。你看，船頭一片蒼翠，如綠色的波浪，風(fēng)吹濤涌，好像這艘仙舟緩緩地移動(dòng)，如乘風(fēng)破浪萬(wàn)里行。

掩映在小樹(shù)叢中，若隱若現(xiàn)，呈豎向排列的串珠狀洞穴，像不像女性的生殖器？讓人聯(lián)想到人類(lèi)生命的起源之處，稱(chēng)“陰元洞”，也有稱(chēng)大地之母、天地之源。這串洞穴是晶洞花崗巖經(jīng)流水溶蝕而成。至于晶洞構(gòu)造，則是晶洞鉀長(zhǎng)的花崗巖的專(zhuān)利。它的形成，系巖漿上升到近地表時(shí)，因壓力降低，其中的揮發(fā)性成分轉(zhuǎn)化為氣態(tài)，形成氣泡，當(dāng)巖漿迅速固結(jié)它，成為小洞，巖漿中尚未結(jié)晶的殘余成分，在小洞中結(jié)晶（主要是石英），最后成為晶洞。

巨大的巖峰像三位并肩而立的尊者，稱(chēng)為“三世佛”。三世佛以空間和時(shí)間劃分，有橫三世佛和豎三世佛兩種。橫三世佛又名三方佛，其排列：正中為婆娑世界教主釋枷牟尼佛，左肋侍為文殊菩薩，右肋侍為普賢菩薩，合稱(chēng)“釋家三尊”。側(cè)為東方凈琉璃世界教主藥師佛，其左肋侍為日光菩薩，其右肋侍為月光菩薩，合稱(chēng)“東方三圣”，或稱(chēng)“藥師三尊”。右側(cè)為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，其左肋侍為觀(guān)世音菩薩，右肋侍為大勢(shì)至菩薩，合稱(chēng)“西方三圣”，或稱(chēng)“（阿）彌陀三尊”。豎三世佛（又名三世佛），正中為現(xiàn)在世佛，即釋枷牟尼佛，左側(cè)為過(guò)去世佛，以燃燈佛為代表，右側(cè)為未來(lái)佛，即彌勒佛。而這里，則為豎三世佛，即過(guò)去佛、現(xiàn)在佛、未來(lái)佛。太姥山不是有海上仙都，道仙佛地之說(shuō)嗎？天下名山僧侶多，有佛的弟子，自然就有佛了。