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西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

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西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)
西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)為國家AAAAA級旅游景區(qū)。

古鎮(zhèn)西塘位于浙江省嘉興市嘉善縣,距嘉善縣城11公里。西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮(zhèn)。早在春秋戰(zhàn)國時期就是吳越兩國的相交之地,故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。到元代初步形成市集。西塘與其它水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)最大的不同在于古鎮(zhèn)中臨河的街道都有廊棚,總長近千米,就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅游,雨天不淋雨,晴天太陽也曬不到。

西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

小橋流水人家是水鄉(xiāng)的特點,西塘的旅游環(huán)境和治安都比較好,民風(fēng)古樸,衛(wèi)生也比較好,臨河的居民很多人家用墩布擦洗長廊地面。

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西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

西塘歷史悠久,是古代吳越文化的發(fā)祥地之一、江南六大古鎮(zhèn)之一,為吳地方文化的千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。在春秋戰(zhàn)國時期是吳越兩國的交壤之境,素有“吳根越角”和“越角人家”之稱。

西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

2003年10月被列入第一批中國歷史文化名鎮(zhèn)。2003年,被聯(lián)合國教科文組織授予“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎”,2006年,西塘古鎮(zhèn)列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。2017年,西塘古鎮(zhèn)晉升國家5A級旅游景區(qū)。2018年5月24日,西塘鎮(zhèn)入選最美特色小城鎮(zhèn)50強(qiáng)。2020年5月,入選第二批浙江文藝創(chuàng)作采風(fēng)基地名單。

西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

亮點:西塘有9條河道在鎮(zhèn)區(qū)交匯,把鎮(zhèn)區(qū)分劃成8個板塊,24座石橋?qū)⒐沛?zhèn)的五塊地區(qū)連接成一片,這些古橋大都為單孔石柱木梁橋,至今保護(hù)完整。西塘連通兩條平行街道的街弄、前通街后通河的水弄以及大宅內(nèi)設(shè)在廳堂側(cè)面的陪弄,122條巷弄交橫縱錯,是古鎮(zhèn)一大特色。2000多米的煙雨長廊,則是西塘建筑最獨特的標(biāo)志。

西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

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西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

瓦當(dāng)是一種材質(zhì)簡陋的建筑裝飾配件,由于它不易保存,年代久遠(yuǎn),具有一定歷史價值。 西塘江南民間瓦當(dāng)陳列館內(nèi)有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種,其中有及富美好愿望的傳統(tǒng)瓦當(dāng);有帶宗教色彩的寺廟瓦當(dāng),有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當(dāng)。

瓦當(dāng)是一種材質(zhì)簡陋的建筑裝飾配件,由于它不易保存,年代久遠(yuǎn),具有一定歷史價值。 西塘江南民間瓦當(dāng)陳列館內(nèi)有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種,其中有及富美好愿望的傳統(tǒng)瓦當(dāng);有帶宗教色彩的寺廟瓦當(dāng),有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當(dāng)。

中國酒文化博物館是在原有黃酒陳列館的基礎(chǔ)上,充實了劉西明先生幾輩人收藏的酒文化實物而重建的。從一個酒文化的側(cè)面,用數(shù)百件實物對中國酒文化進(jìn)行了全方位的探討。其鮮明的特點是融知識性、趣味性、學(xué)術(shù)性于一體,在追本溯源中,提示了中國酒文化的清晰背景及其深刻內(nèi)涵,涉及到民俗學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等多種社會科學(xué)和自然科學(xué)知識,是中國傳統(tǒng)文化的縮影。

中國酒文化博物館是在原有黃酒陳列館的基礎(chǔ)上,充實了劉西明先生幾輩人收藏的酒文化實物而重建的。從一個酒文化的側(cè)面,用數(shù)百件實物對中國酒文化進(jìn)行了全方位的探討。其鮮明的特點是融知識性、趣味性、學(xué)術(shù)性于一體,在追本溯源中,提示了中國酒文化的清晰背景及其深刻內(nèi)涵,涉及到民俗學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等多種社會科學(xué)和自然科學(xué)知識,是中國傳統(tǒng)文化的縮影。

倪宅是典型的明清民居風(fēng)格,原有五進(jìn)深,前有廊棚后有花園,現(xiàn)只修好二進(jìn),后三進(jìn)仍有當(dāng)?shù)鼐用窬幼,不對外開放。一進(jìn)為門廳,倪天增的雕像坐落在此處;二進(jìn)是天井和正廳,正廳名為“承慶堂”,正廳兩邊是琴房和棋室,樓上有倪增天遺物展,并有其生平的圖片資料和中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。

倪宅是典型的明清民居風(fēng)格,原有五進(jìn)深,前有廊棚后有花園,現(xiàn)只修好二進(jìn),后三進(jìn)仍有當(dāng)?shù)鼐用窬幼。粚ν忾_放。一進(jìn)為門廳,倪天增的雕像坐落在此處;二進(jìn)是天井和正廳,正廳名為“承慶堂”,正廳兩邊是琴房和棋室,樓上有倪增天遺物展,并有其生平的圖片資料和中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。

圣堂在燒香港北,舊稱龐公祠,因原祀巡按龐尚鵬。初建于1575年(明代萬歷三年),邑人姚綬作記。1674年(清康熙十三年)沈志高重修,改供關(guān)帝像,俗稱“圣堂”。1711年(清康熙五十年)重修殿廊,改名靜覺庵,但鎮(zhèn)人仍稱為“圣堂”。

圣堂在燒香港北,舊稱龐公祠,因原祀巡按龐尚鵬。初建于1575年(明代萬歷三年),邑人姚綬作記。1674年(清康熙十三年)沈志高重修,改供關(guān)帝像,俗稱“圣堂”。1711年(清康熙五十年)重修殿廊,改名靜覺庵,但鎮(zhèn)人仍稱為“圣堂”。

倪宅是前上海市副市長倪天增的祖居,位于燒香港南,建于明末清初時期,整體建筑簡潔含蓄,不存一絲張揚(yáng)之氣,乃儒家思想的典型代表。

倪宅是前上海市副市長倪天增的祖居,位于燒香港南,建于明末清初時期,整體建筑簡潔含蓄,不存一絲張揚(yáng)之氣,乃儒家思想的典型代表。

西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)

明清木雕館陳列著250多件明清時期以來以西塘為代表的江南地區(qū)民居建筑木雕,有梁架、梁墊、撐拱、雀替、格窗等,雕刻技巧豐富多彩,剔地、地刻、漏雕、透雕等各展奇工,圖案典雅、工整、精致美觀,集中展現(xiàn)了江南民居木雕特有的柔美、細(xì)膩、清新、絢麗的格調(diào)。

明清木雕館陳列著250多件明清時期以來以西塘為代表的江南地區(qū)民居建筑木雕,有梁架、梁墊、撐拱、雀替、格窗等,雕刻技巧豐富多彩,剔地、地刻、漏雕、透雕等各展奇工,圖案典雅、工整、精致美觀,集中展現(xiàn)了江南民居木雕特有的柔美、細(xì)膩、清新、絢麗的格調(diào)。

醉園原是西塘望族王氏塔灣街宅院之偏廳,四進(jìn)院落,2000年整理修繕后對外開放,并在園內(nèi)設(shè)“王氏父子版畫館”,以示家庭文化之傳承。 醉園的意思有三層:一是因“醉經(jīng)堂”——醉讀經(jīng)書之意;二是園內(nèi)景色醉人;三是沉醉于版畫藝術(shù)。

醉園原是西塘望族王氏塔灣街宅院之偏廳,四進(jìn)院落,2000年整理修繕后對外開放,并在園內(nèi)設(shè)“王氏父子版畫館”,以示家庭文化之傳承。 醉園的意思有三層:一是因“醉經(jīng)堂”——醉讀經(jīng)書之意;二是園內(nèi)景色醉人;三是沉醉于版畫藝術(shù)。

“醉經(jīng)堂”為王氏世祖王志熙修建,王志熙是清乾隆年間的著名書畫家,攻楷、行、草,擅詩、畫,園內(nèi)至今還留有他的墨跡。 現(xiàn)醉園主人王亨的先父王慕仁也擅長書法,園內(nèi)有一副對聯(lián)“煙開蘭葉香風(fēng)暖,岸愛桃花錦浪生”就是他的作品。 園內(nèi)正廳“藝香齋”辟有王氏父子王亨、王小崢版畫陳列,描寫的都是西塘的水鄉(xiāng)風(fēng)光。他們兩人的風(fēng)格有一定差異:父親王亨先生的作品傳統(tǒng)寫實,而王小崢的作品則較現(xiàn)代抽象,供游客評賞,展示了西塘的家庭文化底蘊(yùn)。

“醉經(jīng)堂”為王氏世祖王志熙修建,王志熙是清乾隆年間的著名書畫家,攻楷、行、草,擅詩、畫,園內(nèi)至今還留有他的墨跡。 現(xiàn)醉園主人王亨的先父王慕仁也擅長書法,園內(nèi)有一副對聯(lián)“煙開蘭葉香風(fēng)暖,岸愛桃花錦浪生”就是他的作品。 園內(nèi)正廳“藝香齋”辟有王氏父子王亨、王小崢版畫陳列,描寫的都是西塘的水鄉(xiāng)風(fēng)光。他們兩人的風(fēng)格有一定差異:父親王亨先生的作品傳統(tǒng)寫實,而王小崢的作品則較現(xiàn)代抽象,供游客評賞,展示了西塘的家庭文化底蘊(yùn)。

七老爺廟內(nèi),前殿是新建的,大門就開在街邊。街南面開闊地就是河埠,農(nóng)村來的或外地來的燒香者可以坐船直接到廟門口。大門的門楣“護(hù)國隨糧王廟”6個大字,這是本鎮(zhèn)書法家江蔚云的手跡。 前殿高爽,現(xiàn)作門廳用,里面是一個天井,有供人燒香燭用的大燭臺。天井正中置有高2.5米的一只鑄鐵大香爐,-“護(hù)國隨糧王”5個字,香爐雖粗糙一些,但十分莊重,是善男信女捐奉的。

七老爺廟內(nèi),前殿是新建的,大門就開在街邊。街南面開闊地就是河埠,農(nóng)村來的或外地來的燒香者可以坐船直接到廟門口。大門的門楣“護(hù)國隨糧王廟”6個大字,這是本鎮(zhèn)書法家江蔚云的手跡。 前殿高爽,現(xiàn)作門廳用,里面是一個天井,有供人燒香燭用的大燭臺。天井正中置有高2.5米的一只鑄鐵大香爐,-“護(hù)國隨糧王”5個字,香爐雖粗糙一些,但十分莊重,是善男信女捐奉的。

七老爺廟,亦稱護(hù)國隨糧王廟,處于雁塔灣,始建于明代。相傳有一位金姓運糧官經(jīng)過西塘,時值鎮(zhèn)郊旱災(zāi)嚴(yán)重,顆粒無收,路有餓殍,其狀甚慘。金動惻隱之心,私自發(fā)放糧食救濟(jì),災(zāi)民賴以存活者甚多。而金解糧至京,朝廷追究其事,金以身殉法。百姓感其恩德,特建此廟以表紀(jì)念。金排行第七,故百姓稱之為七老爺。

七老爺廟,亦稱護(hù)國隨糧王廟,處于雁塔灣,始建于明代。相傳有一位金姓運糧官經(jīng)過西塘,時值鎮(zhèn)郊旱災(zāi)嚴(yán)重,顆粒無收,路有餓殍,其狀甚慘。金動惻隱之心,私自發(fā)放糧食救濟(jì),災(zāi)民賴以存活者甚多。而金解糧至京,朝廷追究其事,金以身殉法。百姓感其恩德,特建此廟以表紀(jì)念。金排行第七,故百姓稱之為七老爺。

“種福堂”是系清代王氏私邸,王氏源起宋御營司都統(tǒng)制王淵。 相傳王淵護(hù)駕宋高宗趙構(gòu)南渡后遭明受之變,其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間,其中一脈子孫移居西塘,興此宅第,前后七進(jìn)加一后花園,為典型的明清民居風(fēng)格。

“種福堂”是系清代王氏私邸,王氏源起宋御營司都統(tǒng)制王淵。 相傳王淵護(hù)駕宋高宗趙構(gòu)南渡后遭明受之變,其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間,其中一脈子孫移居西塘,興此宅第,前后七進(jìn)加一后花園,為典型的明清民居風(fēng)格。

據(jù)考證,弄內(nèi)的石板路下是一條使全弄雨天不積水的下水道,薄如皮的石板作為下水道的表皮故稱石皮弄。上面是一條狹長的天空,故石皮弄有西塘“一線天”的說法。

據(jù)考證,弄內(nèi)的石板路下是一條使全弄雨天不積水的下水道,薄如皮的石板作為下水道的表皮故稱石皮弄。上面是一條狹長的天空,故石皮弄有西塘“一線天”的說法。

石皮弄是王家子孫兩宅第之間形成的一條弄,墻面由216塊厚度僅三厘米的石板鋪就而成,地面用168塊石板鋪成,全長68米,它最寬處1.1米,最窄處僅0.8米,是王家尊聞堂與種福堂之間的過道。

石皮弄是王家子孫兩宅第之間形成的一條弄,墻面由216塊厚度僅三厘米的石板鋪就而成,地面用168塊石板鋪成,全長68米,它最寬處1.1米,最窄處僅0.8米,是王家尊聞堂與種福堂之間的過道。

西園舊址在西街計家弄內(nèi),系明代朱氏別業(yè),后出讓給孫氏。園內(nèi)有樹木、花草、假山、亭池等,風(fēng)景優(yōu)美。東側(cè)假山上有“聽濤軒”茶室,因假山上有白皮松一株,高數(shù)丈,風(fēng)來稷稷有聲,故名。

西園舊址在西街計家弄內(nèi),系明代朱氏別業(yè),后出讓給孫氏。園內(nèi)有樹木、花草、假山、亭池等,風(fēng)景優(yōu)美。東側(cè)假山上有“聽濤軒”茶室,因假山上有白皮松一株,高數(shù)丈,風(fēng)來稷稷有聲,故名。

現(xiàn)在園內(nèi)有“朱念慈扇面書法藝術(shù)館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳!爸炷畲壬让鏁ㄋ囆g(shù)館”展出了國家級工藝美術(shù)大師朱念慈先生的精品扇面一百余件。“百印館”里陳列著由杭州西泠印社組織的國內(nèi)外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風(fēng)情風(fēng)貌的印章,印花和邊款。這百枚印章表現(xiàn)的是西塘百景。

現(xiàn)在園內(nèi)有“朱念慈扇面書法藝術(shù)館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳!爸炷畲壬让鏁ㄋ囆g(shù)館”展出了國家級工藝美術(shù)大師朱念慈先生的精品扇面一百余件。“百印館”里陳列著由杭州西泠印社組織的國內(nèi)外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風(fēng)情風(fēng)貌的印章,印花和邊款。這百枚印章表現(xiàn)的是西塘百景。

紐扣博物館的所在地原是一大戶人家的住宅:薛宅。此宅建于民國1927年,依街傍河,共兩進(jìn)深,與傳統(tǒng)建筑相比,薛宅的建筑緊湊、結(jié)構(gòu)簡潔、廳堂明亮,是江南傳統(tǒng)民居向現(xiàn)代建筑轉(zhuǎn)型過程中的代表。

紐扣博物館的所在地原是一大戶人家的住宅:薛宅。此宅建于民國1927年,依街傍河,共兩進(jìn)深,與傳統(tǒng)建筑相比,薛宅的建筑緊湊、結(jié)構(gòu)簡潔、廳堂明亮,是江南傳統(tǒng)民居向現(xiàn)代建筑轉(zhuǎn)型過程中的代表。

西塘來鳳橋位于小桐街東側(cè),建于1637年(明崇禎十年),為三孔石板橋。傳說建造時,適有一鳥飛來,造橋人認(rèn)為祥瑞,取名“送子來鳳橋”,清康熙四十八年、道光十五年重修。  來鳳橋于1997年重建,其造型及結(jié)構(gòu)別致,適于旅游觀賞,為新景點之一。此橋?qū)?0米,正中有花墻相隔,行人可各走一邊,老百姓俗稱晴雨橋。橋頂有棚,紅檐黛瓦,古樸又新穎。橋兩邊有護(hù)欄,且有方磚鋪就長條座,供游人休息,可觀河中景色。

西塘來鳳橋位于小桐街東側(cè),建于1637年(明崇禎十年),為三孔石板橋。傳說建造時,適有一鳥飛來,造橋人認(rèn)為祥瑞,取名“送子來鳳橋”,清康熙四十八年、道光十五年重修。 來鳳橋于1997年重建,其造型及結(jié)構(gòu)別致,適于旅游觀賞,為新景點之一。此橋?qū)?0米,正中有花墻相隔,行人可各走一邊,老百姓俗稱晴雨橋。橋頂有棚,紅檐黛瓦,古樸又新穎。橋兩邊有護(hù)欄,且有方磚鋪就長條座,供游人休息,可觀河中景色。

臥龍橋位于北柵市河口,中國酒文化博物館以北,系單孔石拱橋,臥龍橋全長31.46米,寬5米,高5.5米,為鎮(zhèn)上最高之橋梁。橋東坡32級,西坡30級,西堍朝南轉(zhuǎn)角處還有9級。臥龍橋拱圈為縱聯(lián)并列砌置,工藝精湛,建成于1719年(清康熙五十八年)。

臥龍橋位于北柵市河口,中國酒文化博物館以北,系單孔石拱橋,臥龍橋全長31.46米,寬5米,高5.5米,為鎮(zhèn)上最高之橋梁。橋東坡32級,西坡30級,西堍朝南轉(zhuǎn)角處還有9級。臥龍橋拱圈為縱聯(lián)并列砌置,工藝精湛,建成于1719年(清康熙五十八年)。

永寧橋是目前鎮(zhèn)上最好的觀景點了。河北岸朝南埭長廊如一條逶迤長龍臥伏在水邊,行人和自行車都在廊下行走,其風(fēng)味為其他古鎮(zhèn)所少見。  河南岸是西街的后面,沿河有高低錯落的民居建筑群,大多為清末至民國年間。大宅的風(fēng)火墻高高聳起,青磚黛瓦和石河橋盡收眼底。這里的景觀最得攝影家和畫家們的青睞,是他們創(chuàng)作的獵景之地。

永寧橋是目前鎮(zhèn)上最好的觀景點了。河北岸朝南埭長廊如一條逶迤長龍臥伏在水邊,行人和自行車都在廊下行走,其風(fēng)味為其他古鎮(zhèn)所少見。 河南岸是西街的后面,沿河有高低錯落的民居建筑群,大多為清末至民國年間。大宅的風(fēng)火墻高高聳起,青磚黛瓦和石河橋盡收眼底。這里的景觀最得攝影家和畫家們的青睞,是他們創(chuàng)作的獵景之地。

萬安橋位于中國酒文化博物館附近,橋跨度大,分成三折,橋面呈一字,錯落有致,極具水鄉(xiāng)浪漫色彩。站在萬安橋上,北望臥龍橋和橋的一頭煙雨長廊,南望安善橋、安境橋和安仁橋。

萬安橋位于中國酒文化博物館附近,橋跨度大,分成三折,橋面呈一字,錯落有致,極具水鄉(xiāng)浪漫色彩。站在萬安橋上,北望臥龍橋和橋的一頭煙雨長廊,南望安善橋、安境橋和安仁橋。

主要景點

安境橋立于胥塘河上,是鎮(zhèn)上的交通中心。安境橋原為以前的中塘橋,其前身即老的安境橋。它建于明代,橫跨當(dāng)時斜塘的兩個鄉(xiāng)。胥塘河為兩鄉(xiāng)的界河,此橋連兩境,故命名為安境橋。

安境橋立于胥塘河上,是鎮(zhèn)上的交通中心。安境橋原為以前的中塘橋,其前身即老的安境橋。它建于明代,橫跨當(dāng)時斜塘的兩個鄉(xiāng)。胥塘河為兩鄉(xiāng)的界河,此橋連兩境,故命名為安境橋。

倪宅:位于燒香港南,是已故上海市副市長倪天增的祖居。

五福橋建于明代正德前,為單孔石級橋,橋長14米,橋孔跨度7.5米。它連通燒香港東端的南北兩岸。在清代光緒年間重修,此橋保存尚好,石級石欄尚整齊。 所謂五福即福、禧、壽、祿、善終。這是民間對人生的五大追求和祈愿,用在橋上是造橋人對過橋人的祝福,希望此橋能給人們帶來的不僅是方便,而且還有每個人所希望的種種吉利。

五福橋建于明代正德前,為單孔石級橋,橋長14米,橋孔跨度7.5米。它連通燒香港東端的南北兩岸。在清代光緒年間重修,此橋保存尚好,石級石欄尚整齊。 所謂五福即福、禧、壽、祿、善終。這是民間對人生的五大追求和祈愿,用在橋上是造橋人對過橋人的祝福,希望此橋能給人們帶來的不僅是方便,而且還有每個人所希望的種種吉利。

西塘西園:西塘西園舊址在西街計家弄內(nèi),1990年3月,在鎮(zhèn)西善興建了總面積16.6畝的公園,為紀(jì)念柳亞子來西園,名為“西園”。

環(huán)秀橋建于1581年(明代萬歷九年),它跨當(dāng)年的小桐、北翠兩圩,是西塘鎮(zhèn)上最早的高橋。相傳昔日晴天時站在橋頂可以北望太湖邊上的青山。 這里有幅對聯(lián):船從碧玉環(huán)中過,人步彩虹帶上行,描寫了過橋的兩種方式。乘船是從碧玉環(huán)中過,步行則是人步彩虹帶上行了。這副對聯(lián)是脫胎于河北趙州橋上的對聯(lián):水從碧玉環(huán)中去,人在蒼龍背上行。

環(huán)秀橋建于1581年(明代萬歷九年),它跨當(dāng)年的小桐、北翠兩圩,是西塘鎮(zhèn)上最早的高橋。相傳昔日晴天時站在橋頂可以北望太湖邊上的青山。 這里有幅對聯(lián):船從碧玉環(huán)中過,人步彩虹帶上行,描寫了過橋的兩種方式。乘船是從碧玉環(huán)中過,步行則是人步彩虹帶上行了。這副對聯(lián)是脫胎于河北趙州橋上的對聯(lián):水從碧玉環(huán)中去,人在蒼龍背上行。

廊棚:西塘臨河而建的沿街廊棚是一種連接河道與店鋪又可遮陽避雨的水鄉(xiāng)特有建筑,西塘至今保存著1300多米長的廊棚。

西塘的廊棚有的瀕河,有的居中,沿河一側(cè)有的還設(shè)有靠背長橙,供人歇息,廊棚的頂有“一落水”、有“二落水”,也有過街樓形成廊棚的屋頂,雖然不同但都可以使商界貿(mào)易、行人過往免受日曬雨淋之苦。

西塘的廊棚有的瀕河,有的居中,沿河一側(cè)有的還設(shè)有靠背長橙,供人歇息,廊棚的頂有“一落水”、有“二落水”,也有過街樓形成廊棚的屋頂,雖然不同但都可以使商界貿(mào)易、行人過往免受日曬雨淋之苦。

石皮弄:石皮弄在西塘鎮(zhèn)下西街,種福堂西首,是夾在兩幢住宅之間的露天弄堂,建于明末清初。

古鎮(zhèn)的廊棚總長達(dá)877米。其中朝南埭廊棚東起北柵欄,西至來鳳橋,總長度168米,街寬2—2.5米。廊棚從街頭面延伸至河邊,圓木柱支撐著一層斜斜的屋面(即“一落水”)。廊棚為磚木結(jié)構(gòu),中間有一段最為出色,有翻轉(zhuǎn)軒兩層雕刻花紋。

古鎮(zhèn)的廊棚總長達(dá)877米。其中朝南埭廊棚東起北柵欄,西至來鳳橋,總長度168米,街寬2—2.5米。廊棚從街頭面延伸至河邊,圓木柱支撐著一層斜斜的屋面(即“一落水”)。廊棚為磚木結(jié)構(gòu),中間有一段最為出色,有翻轉(zhuǎn)軒兩層雕刻花紋。

種福堂:種福堂位于古鎮(zhèn)西塘石皮弄的東側(cè),是王家的宅第。

環(huán)秀橋:環(huán)秀橋建于1581年(明代萬歷九年),跨當(dāng)年的小桐、北翠兩圩,是西塘鎮(zhèn)上最早的高橋。

街道:西街是西塘東西走向的主要街道,分上下兩段,古時候以東為上,西為下,所以有上西街和下西街之分。西街上景點較多自西向東的景點有:石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國鈕扣博物館、江南瓦當(dāng)陳列館。塘東街是民國至解放時期西塘最為繁華的街道之一。

燒香港:有倪天增祖居紀(jì)念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。

塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院,又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。

用時參考

1-2天

交通

位于西塘鎮(zhèn)南苑路258號,點此查看到達(dá)西塘古鎮(zhèn)的交通方式。

門票

聯(lián)票95元

開放時間

旺季3月1日-10月31日:8:00-17:00;淡季11月1日-2月28日:8:00-16:30

景點位置

浙江省嘉善縣西塘鎮(zhèn)南苑路258號

西塘鎮(zhèn):西塘,古名斜塘。明代建市鎮(zhèn),界永安、遷善兩鄉(xiāng),初名斜塘,后稱西塘。相傳春秋時期,伍子胥屯兵本縣,開鑿伍子塘一以興水利,引胥山之水直抵境內(nèi),故亦稱胥塘。西塘鎮(zhèn)位于嘉善縣境北部,處于-滬三省市交界處,地理位置優(yōu)越,有吳根越角之稱。東距上海90公里,西距杭州110公里,北距蘇州85公里,南距嘉善縣城9公里。城鎮(zhèn)中心地理位置東經(jīng)120°53′,北緯30°56′。水陸…… 西塘鎮(zhèn)詳細(xì)信息++

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