林屋山摩崖題刻
林屋山摩崖題刻位于吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)林屋山。
林屋洞是我國道教在太湖流域一個很重要的活動場所，在唐、宋時代，凡是篤信道教的皇帝，幾乎每年都要派遣使者，組織道士在此打醮告祈，并向洞中投放金龍玉簡。宋代李彌大在林屋洞旁筑庵隱居，留下了《無礙居士道隱園記》，而后很多文人墨客在瀏覽林屋洞時都留下題刻。1979年，西山鄉(xiāng)政府開始挖掘林屋洞，疏浚洞內(nèi)淤泥，整治周圍環(huán)境。1980年，江蘇省基建局撥款建設林屋山風景區(qū)，同時西山風景管理所成立，加強了對林屋洞及林屋山摩崖題刻的保護。1984年10月1日，林屋洞正式對外開放。
林屋山摩崖石刻分布在吳縣市西山鎮(zhèn)林屋洞口及林屋山上，現(xiàn)有《無礙居士道隱園記》、范至先提刻、暴式昭五言詩等宋～明清各類石刻40余處，其中以宋刻《無礙居士道隱園記》最為珍貴，記述了李彌大在洞旁筑庵就隱的情況，具有一定的歷史及書法藝術價值。無礙居士《道隱園記》寬1.5米，高1.7米，楷書，李彌大于南宋紹興二年（公元1132）撰的《道隱園記》刻在谷洞口的附近石上。《道隱園記》曰：“林屋洞山之南麓，土沃以饒，奇石附之，以錯峙東南面太湖，遠山翼而環(huán)之，蓋湖山之極觀也。草莽叢蘗，未有過而問者。無礙居士嘗散策以游，乃約工費，助道家而圃之。其西側(cè)蒼壁數(shù)仞，洞穴呀然。南向者曰丙洞，自洞之東北，躋攀而上，有石室，窈以深者曰陽谷。緣山而東，亂石如群，屏象牛羊起伏蹲臥乎左右前后者，曰齊物觀。又其東，有大石，中通小徑，曲而又曲，曰曲巖。居士思晦而明，齊不齊以致曲，而未能也。巖觀之前，大梅十數(shù)本，中為亭，曰駕浮，可以曠望，將凌空而躡虛也。會一圃之中，夷篁茅奇秀，殖嘉茂，負來岡，隱然南指，結(jié)庵以居，曰無礙室。曰易老居士將棲息于是，學易老以忘吾年也。居士少為儒，言迂而行躓，仕則不合而去，游于釋而泳于老，蓋隱于道者非其身隱，其道隱也。居士李彌大大名也。紹興壬子十一月十五日記。進武校尉巖璪借補承信郎李章下班□應沈□通干辨劉崇證刊”。
李彌大，即無礙居士，宋崇寧五年進士。金兵入侵后，先后任刑部尚書，工部尚書等職，后遭彈劾，自請解職，于林屋山筑無礙庵潛隱。據(jù)《中國人名大辭典》載：“李彌大，字似矩。崇寧進士，建炎初知淮寧府。杜用等夜叛，彌大縋城出，賊敗散乃還，坐貶秩。尋遷戶部尚書，兼侍讀，呂頤浩視師，以彌大為參謀官。彌大奏邊圉無他，頤浩不宜輕動，又言已為天子從宮，非宰相可辟，陛下必欲留臣，當別為一司，伺察頤浩過失，忤旨奪職歸。起知靜江府，入為工部尚書，未幾罷去”。
旸谷洞口附近有宋朝吳縣知縣事祭求雨的石刻：高、寬均為48厘米，楷書�！敖B熙甲寅夏久不雨，農(nóng)以旱告，知縣事趙彥權致禱龍洞，陳眗姚喜同來，五月十有二日”。
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