洪亮吉故居

洪亮吉故居位于常州市延陵中路西獅子巷南口。1987 年12 月，常州市人民政府公布為市級文物保護單位。洪亮吉故居坐北朝南。系乾隆四十八年（1783）洪吉亮用陜西巡撫畢沅所贈銀兩購買的宅第。是年十月初三，洪亮吉移居此宅。嘉慶八年（1803），洪亮吉在宅中增辟曙華臺、更生齋，并于西圃小筑泉石，由疊石大家、邑人戈裕良為其堆砌假山。原宅第一進已無，第三進在抗戰(zhàn)期間被焚燒，尚存第二進西首“風雪授經(jīng)堂”三間，“更生齋”位于第二進東側(cè)，第四、五進（均面闊五間）基本保存舊觀。現(xiàn)留第五進內(nèi)宅平屋五間。1993 年至1994 年，將留存故居建筑移建到離原址東北50 米的第二十四中學(xué)南隅，辟為洪亮吉紀念館。移建后的建筑在東獅子巷20 號，有房屋三進，坐北朝南，占地面積343平方米。洪亮吉六世孫、中國早期電影開拓者、著名現(xiàn)代戲劇理論家洪深（1894—1955）也誕生于此宅，現(xiàn)洪亮吉紀念館第一進已改為會議室，后進則辟為洪深紀念室，展出洪深生平事跡、著作、手跡、遺物等。洪亮吉（1746—1809），字君直、稚存，號北江，常州人，自幼喪父，刻苦讀書，以詞章考據(jù)聞名，尤其擅長輿地。與同里黃景仁、孫星衍友善，并得袁枚、蔣士銓的賞識。多年屢試不中，先后入安徽學(xué)政朱筠、陜西巡撫畢沅等幕府。乾隆五十五年（1790）44 歲時終于以一甲第二名考中進士，授翰林院編修，充國史館編纂官。乾隆五十七年（1792）擔任順天府鄉(xiāng)試同考官。后督貴州學(xué)政，任內(nèi)為貴州各府書院購置經(jīng)、史、通典、《文選》等方面圖書，提高了貴州學(xué)術(shù)水平。嘉慶元年（1796）回京供職，入直上 書-房，教授皇曾孫奕純讀書。嘉慶三年（1798），以征--疏為題考試翰林和詹事，洪亮吉著文，力陳內(nèi)外弊政數(shù)千言，為時所忌，以弟喪辭職回鄉(xiāng)。嘉慶四年（1799）為大學(xué)士朱圭起用，參與編修《高宗實錄》。同年，上 書-《乞假將歸留別成親王極言時政啟》，觸怒嘉慶帝，下獄并定死罪。后改為流放伊犁。百日之后，即被釋放回籍。洪亮吉自遣戍伊犁赦還后，從此家居撰述至終。為慶重獲新生，洪亮吉索性號“更生居士”，書房亦更名為“更生齋”。他完成了《天山客話》、《外家紀聞》各1 卷，刊竣《乾隆府州縣圖志》50 卷。洪亮吉一生著作宏富。據(jù)光緒年間洪用懃授經(jīng)堂所刊《洪北江全集》共220 卷，佚稿十七種尚不在此數(shù)，可謂多矣。這些著作許多是在其故居中編寫完成。洪亮吉是我國歷史上最早專門論述人口問題的學(xué)者，乾隆五十八年（1793），他撰寫完社會性質(zhì)的《意言》20 篇，比英國經(jīng)濟學(xué)家馬爾薩斯的《人口論》發(fā)表還早5 年，是世界上最早的人口論專著。內(nèi)中《治平》、《生計》篇，系統(tǒng)全面地論述了他的人口思想，成為我國人口理論的先驅(qū)。洪亮吉頗有詩才，今存詩近5500 首，與黃仲則齊名，時稱“洪黃”。洪亮吉在寫詩的形式和格調(diào)上追謝靈運、李白、杜甫等傳統(tǒng)，使其詩富有博采眾長、主變尚新，講求興寄、閑雅蘊藉，工于白描、奇思獨造，眾體兼?zhèn)�、尤長古體，風格多樣、雄健為主的藝術(shù)個性。清詩壇“江左三大家”之一蔣士銓夸之為“鐵崖樂府容齋筆，萬口爭傳洪亮吉”。洪亮吉還是駢文高手，與李兆洛齊名。其詩學(xué)理論主要體現(xiàn)在《北江詩話》中，該著作內(nèi)容豐富，涉及金石文字、歷史人物、科場掌故、史學(xué)、地志、書法、飲食等。