井岡山市鵝嶺鄉(xiāng)塘南村(原屬寧岡縣),村民耕讀傳家,文風(fēng)鼎盛,名人輩出,是井岡歷史上的遠近聞名的“才子村”。2012年被評為中國首批傳統(tǒng)村落。
從井岡山市鵝嶺鄉(xiāng)向東南行2公里，有一處綿延起伏的山巒，灌木蔭翳、植被紛披的屏圍中，一座蒼樸古雅、氣勢恢宏的村落如盆景般洇染而出。這就是被譽為傳統(tǒng)民居瑰寶的塘南古村。前去參觀那天，正是煙雨空濛的天氣。遠遠望去，塘南村籠罩在一派古樸、寧靜、祥和而又濕潤綿長的安閑情調(diào)中。
據(jù)《龍氏族譜》記載，明代成化已丑年（1469年），鵝嶺鄉(xiāng)上坊村塘頭房光裕堂第六世龍伯江，率叔憲、叔廣、叔文和叔確四個兒子來到塘南辟地立業(yè)，村名始為南安湖，后將“塘頭房”與“南安湖”兩名各取一字，更名為“塘南”。全村現(xiàn)有110戶，420人，系東漢零陵（今湖南永州市）太守龍伯高之后裔，在井岡山繁衍至今已有二十七代。歷經(jīng)540多年風(fēng)雨，古村仍較好地保存了明清古建筑和以中國傳統(tǒng)文化為根基的豐厚內(nèi)蘊�？此瀑|(zhì)樸的古村，藏匿著許多奇特瑰幻的神秘色彩，衍生出一個又一個濃醇純釅的鄉(xiāng)俗傳說。
沿著狹長曲折的青石板路，一條玉帶似的小溪淺吟低唱著穿屋而過。清亮的水巷上，橫跨著一座座小巧玲瓏的石橋。百步三橋，錯落有致，與對面傍溪而筑連綿不斷的屋宇檐廊銜接，任意通達每一個門戶，每一個巷口。駐足在溪邊長滿暗綠苔蘚的石板上，傾聽著小溪彈奏出的串串輕快的音符，想像著從古屋里走出來的浣衣女子，捶衣的杵聲便清晰地縈繞腦際，久久揮之不去。如果是白晝，陽光一定在溪水中投下石橋和石橋上浣女的倒影。這份與自然默契交融的怡然、嫻靜、平和，也許正是始祖所希冀向往的生存狀態(tài)和人間樂園。
塘南龍氏子孫繁衍興旺，名人輩出。自明代以來，塘南村共出了朝廷五品以上官員11人，科舉考試中進士1人，舉人2人。其第八世龍侔、第九世龍廷謐兩人，均由明代朝廷誥封為通議大夫（正三品）。第十一世龍遇奇于明萬歷二十九年（1601年）登進士，殿試三甲，授任浙江金華縣知縣，因政績斐然，先后派往陜西代巡，補任揚州，巡按兩淮，職任湖廣道監(jiān)察御史，敕授資政大夫（正二品）。第十二世龍嘉貴、第十九世龍之祥和第二十一世龍寶林三人，均被朝廷誥封為奉政大夫（正五品）。第十七世龍門汲、第十八世龍賜瑚由清代朝廷誥封為武德騎尉（正五品）。第十九世龍之干于清道光十七年（1837年）科中舉人，為兵部差官，后受封為武德騎尉。第二十世龍炳垣于清咸豐二年（1822年）科中舉人，任山東濟南府知章邱縣事，誥封為奉直大夫（從五品）。第二十二世龍欽海畢業(yè)于日本中央大學(xué)政治經(jīng)濟科，為法學(xué)士，歷任南城縣知事、江西省參議會參議長、江西省督軍公署顧問、江西省省長公署顧問、江西省教育學(xué)會會長，并兼任南昌黎明中學(xué)校長，中華書局編輯等職。第二十三世龍超云留學(xué)日本早稻田大學(xué)，回國后任江西法政學(xué)校教授、省印刷局局長、江西《國民日報》報社經(jīng)理。
塘南向為寧岡縣望族，村中的府第宅屋極有名氣。全村有風(fēng)火墻高翹的青磚瓦舍幾十幢，景觀壯闊。尤其在村莊中央矗立著始建于明代萬歷四年（1576年）的宗祠“敬愛堂”。1620年由朝廷頒旨敕建紀念龍遇奇的“進士殿”，設(shè)計精巧，規(guī)模宏大，蔚為壯觀。
“進士殿”為磚木結(jié)構(gòu)。進深38.35米，面闊10.6米，建筑面積為406.5平方米。方位為座北朝南，一進三廳直聯(lián)，內(nèi)設(shè)天井兩個，分隔中廳和后廳。四周用火磚砌就。前廳的兩側(cè)開山墻為一側(cè)一平的用磚，壁厚1.2尺。自中廳起墻面為單磚，即8寸墻壁。三個殿堂均用園形木柱搭梁成屋架，呈兩坡形。每個廳都有風(fēng)格基本相同的八角型藻井，四周飾以各種木刻花板。這些花板雕刻技術(shù)精湛，有的是浮雕，有的穿雕。除了古代人文典故，還有動物、花卉圖案，工藝細致，栩栩如生。
能夠代表“進士殿”宏偉規(guī)模與精美程度的，當為進門處的牌樓。這座重檐歇山頂、托起五層斗拱的木樓，高達15.8米。正中為五層，兩側(cè)為三層，是一座節(jié)、點、榫、卯連接的，制作水平極高的大斗拱木樓，體現(xiàn)了明代中期高超的“斜拱”建筑技術(shù)。牌樓的建筑水平體現(xiàn)在3個方面：一是梁柱構(gòu)件斷面大但連結(jié)技術(shù)高明，對外力有很強的經(jīng)受程度；二是斗拱的“大木”制作采用“偷心”的方法，即向外挑出的各層翹頭有序“出踩”或“出昂”；三是牌樓的整體結(jié)構(gòu)形成了“三踩單昂斗拱”風(fēng)格，這是后來的清代越來越成熟的建筑技術(shù)。
牌樓的正中設(shè)大門和兩邊側(cè)門，為“實榻大門”，即檻框邊抹的穿帶做法與“棋盤門”相仿。不同之點是門心板與大邊同厚，這是一般用在王府和宮殿的。門簪為六角形輪廓，并輔有木雕裝飾。
對這座拔地而起、高曠雄偉的牌樓，起到畫龍點睛作用的，是頂層屋面兩邊的魚身挑檐，以及中間的寶葫蘆龍珠�？上У氖�，這顆由寶葫蘆托起的、夜里能夠熠熠發(fā)亮的夜明珠，在“文革”掃除“四舊”的時候，被人為毀壞了。
在牌樓的八級麻石臺階兩側(cè)，各豎有一只質(zhì)地為紅石的獅子，一雄一雌，神態(tài)各異�！拔母铩睊摺八呐f”之時，石獅也被-推倒在地，甚至有人用鋼釬鑿去一塊作為磨刀石。-對“進士殿”牌樓破壞最大的，是拆后焚毀了門首正中的“進士”牌與朝廷頒發(fā)的“清朝侍御”匾牌�，F(xiàn)在人們看到的這兩塊油漆木牌，是上世紀八十年代村人自己制作的，與原物的精美程度和顯赫氣勢相差太遠。由于年代久遠，疏于維修，“進士殿”的主體建筑已倒塌，到目前只剩下門口的牌樓。
在敬愛堂宗祠前，豎立著14塊用石柱雕成的旗桿，長1.4米至2米，寬40厘米，厚7厘米，基座為長形石條鑿成的方形或圓形狀的石柱。石柱上雕刻著各種裝飾圖案。各節(jié)石柱又以石榫相銜接而成，尾部逐漸而小，矗立起來就像大旗似的，俗稱“旗桿石”。
在塘南村歷史上，先后有20多人金榜題名，出任文官或武將。宗族便請來手藝高超的工匠，精選石料，制作石旗桿。旗桿中鑿上獲得文武官職者的姓名、科次、功名、業(yè)績、生平、官銜、品位、年代等，并刻上龍鳳呈祥或獅虎相爭等吉祥物裝飾圖案。到了清代末年，龍氏宗族還立有族規(guī)，凡考上秀才、舉人者，祠堂也可豎立“旗桿石”。為了表示區(qū)別，主要依功名高低、品位大小及文武科名之分，來決定旗桿石的長短，以長者為上。旗桿的底座式樣和雕飾圖案的不同，即可知其功名及品位的大小。旗桿石鑿成后，家族要舉行熱烈莊重的豎旗儀式。全村人敲鑼打鼓前來祝賀，以藉此彰顯家族的榮耀。遺憾的是，這些旗桿石在“文革”中全部被拆除。
漫步村中，仿佛進入了迷宮似的殿堂。幽深迂迴的巷道。如秋波流轉(zhuǎn)四通八達�！靶兄劣膸傻直�，推門又見一重庭”，多進寬敞的廳堂，與巖石青磚砌成的天井環(huán)環(huán)相扣，互為比照、映襯。木椽石柱不翹不裂，浮雕凸現(xiàn)，門庭窗欞花紋雕飾精致典雅，栩栩如生。
村中最奇妙的景觀，是巷道和天井獨具特色的建筑藝術(shù)結(jié)構(gòu)。曲徑通幽的巷道既是村人往來的交通要道，又是精心設(shè)計的防火帶。通風(fēng)透氣、讓光線一瀉廳堂的天井，排水的管道藏而不露，幾百度春秋，歷經(jīng)無數(shù)次大雨洪災(zāi)，卻從未出現(xiàn)過漬水堵塞，曲水流觴。獨特的建筑藝術(shù)遺韻，折射出古代村莊的智慧、文化的積淀。中外學(xué)者游客紛紛前往，訪古探幽。同濟大學(xué)古建筑學(xué)教授王紹周考察后嘆為觀止，認為這在國內(nèi)是罕見的，在世界上也極具研究價值。
塘南村不僅有著厚重的古代歷史，也具有遐邇聞名的紅色史跡。特別是在井岡山革命斗爭時期，寫下了值得濃墨重彩的一筆。
龍超清是井岡山黨組織的創(chuàng)始人，歷任中共寧岡縣委書記、湘贛邊界特委委員。另一名黨員龍壽宇，也是邊界特委成員。土地革命時期，管理湘贛兩省六縣黨組織的中共湘贛邊界特委，19名委員中，塘南人就占有兩席。全村的革命烈士有15人。這不僅是塘南村的光榮和驕傲，也是井岡山人民的榮耀。
井岡山斗爭時期，毛澤東、朱德等同志都來過塘南村，留下了許多流傳至今的紅色故事。1927年至1928年，毛澤東同志曾多次來到塘南，到龍超清家看望，還在“進士殿”怒斥過一個反對分田的土豪龍志思。1928年5月，朱德軍長在“進士殿”牌樓的石獅旁召開大會，動員群眾打土豪。紅四軍軍部宣傳隊隊長，朱德之妻伍若蘭，帶著紅軍宣傳隊在村中展開群眾工作，斗爭過劣紳龍南恩。“進士殿”曾經(jīng)是寧岡縣第三區(qū)第八鄉(xiāng)工農(nóng)兵政府駐地。紅軍在塘南村民居墻壁上留下的上百條標語，以及國家一級文物《寧岡縣三區(qū)八鄉(xiāng)工農(nóng)兵政府布告》，成為這段烽火歲月的歷史見證。
站在塘南后山上，俯瞰靜穆地蟄伏著的層宇，似乎感覺到祖先血管脈流的涌動。鱗次櫛比、屋脊連屋脊的村子，又何嘗不是世代血脈傳承的象征？村中人守著一份美麗，在這里詩意地安居，日出而作，日落而息，怡然自樂。沒有浮躁喧囂，沒有急功近利，也沒有吆喝茶點的聲音，他們的生活像櫥窗里的玻璃一樣透明、凈潔。