千年古村落——磻溪
[2014-5-13 0:20:25]
一條彎曲的山道,一處茂密的水口,一方青翠的山崗,一灣清澈的河水,一片寂靜的沙洲,一座簡(jiǎn)樸的木橋,似乎組成了千年磻溪的全部,構(gòu)成了一幅淡雅的山水畫。
其實(shí)不然,磻溪不僅風(fēng)光綺麗,而且極具深邃的文化底蘊(yùn)。
磻溪古稱“竹源磻村”,現(xiàn)名“磻村”。地處皖贛邊境的崇山峻嶺之間,屬祁門縣閃里鎮(zhèn)轄區(qū)范圍。磻溪陳氏與坑口陳氏同宗,其祖序公號(hào)“彥文”,唐時(shí)官至戶部侍郎,因黃巢之亂,唐僖宗乾符三年(876)十月初三日奉敕封天下兵馬副元帥,統(tǒng)人馬180萬(wàn),與長(zhǎng)子廣、次子度隨征到歙州篁墩,巢敗復(fù)追到饒郡浮梁北隅鹽倉(cāng)嶺,后戰(zhàn)死,被封為忠烈侯。其后人京公由浮北遷祁西竹源,見“山水幽幽,木石清奇”,就在此定居,因此祁西成為“竹源派”。到了十八世祖亨龍之子次五、次六公時(shí),又見磻溪“其山巍巍,其水清清,氣勢(shì)雄闊”,就同居一村,他們的子孫也就在此繁衍至今。
磻溪,自然沒(méi)有高層的建筑,更看不見摩天樓群,唯有的便是那些敦厚的民居,它被隱藏在一條條窄巷里。沒(méi)有路標(biāo)指路,一般外人是難以在迷宮似的巷道中找到出口的。在村子下首有座祠堂,它并不算大,也沒(méi)有恢弘的氣勢(shì),村人將其美名曰“敦典堂”,取“敦典庸禮”之意,于清咸豐年間為次六公而建。祠堂雖小,名氣卻大,大得幾乎成為人們從千里萬(wàn)里之外尋找這個(gè)群山里的小村的理由,而且這個(gè)理由也十分簡(jiǎn)單,就只因?yàn)殪籼弥杏凶赖墓艖蚺_(tái)。這座古戲臺(tái)坐南朝北,有門樓、戲臺(tái)、廊廡和祠堂內(nèi)享、寢樓組成,總建筑面積不過(guò)一個(gè)籃球場(chǎng)那樣大,戲臺(tái)、天井和兩側(cè)廊廡占據(jù)其前間。據(jù)老人說(shuō):原有觀戲樓是在一個(gè)夜深人靜之時(shí)被雷擊所毀,到了民國(guó)時(shí)候就復(fù)原成了現(xiàn)在這個(gè)模樣。戲臺(tái)的臺(tái)面是用活動(dòng)的短柱支撐的,可以拆卸,臺(tái)正中頂部有一個(gè)穹形藻井,據(jù)說(shuō)是在演出時(shí)可以產(chǎn)生共鳴,達(dá)到擴(kuò)音效果,古人的聰穎實(shí)為發(fā)揮得淋漓盡致。除此之外,一些精致的木雕布滿其間,其中的“五福捧壽”、“八仙過(guò)!薄ⅰ褒堯v虎躍”等被雕刻得栩栩如生。整個(gè)戲臺(tái)布局給人的感覺(jué)就是緊湊而又樸素,簡(jiǎn)潔而有變化、靈活而又不失工整,堪稱古戲臺(tái)建筑藝術(shù)之典范。
在村中上首,另有一祠曰“嘉會(huì)堂”,為次五公而建,亦為清咸豐年間所建,其中也設(shè)有戲臺(tái),戲臺(tái)藻井至今仍是清晰,一層一層地往內(nèi)收斂,然后向外翻卷,碩大的梁上,被巧匠飾以豪華的雕琢,將天官賜福、麗人佳艷、刀槍人馬等嵌入幾尺木楹。凝結(jié)著后世子孫對(duì)先祖的緬懷思念和眾志成城決心的舞臺(tái),在一片鼓樂(lè)聲中又被重新豎起,終于告別了以往的無(wú)知和對(duì)祖宗建筑的不敬,然而,只可惜往日的傷痕實(shí)在太重太重,只留下一段讓人無(wú)法讀透的段落。
貪婪地觀賞著這兩座美輪美奐的古戲臺(tái)和部分殘破的構(gòu)件,敬畏和傷感使人陷入深深地沉思,戲臺(tái)還是這座戲臺(tái),祠堂也還是這座祠堂,只是事過(guò)時(shí)遷,歲月的磨痕已無(wú)情地印在了這個(gè)老人的額間,朽爛的梁枋,仿佛一聲咳嗽就能讓整個(gè)屋架塌陷下來(lái)。隔窗照例有漂亮的花格,但時(shí)間已將它們篡改成一堆費(fèi)解的符號(hào)。骨架松散的老祠堂,在徽州各地幾乎隨處可見,也許,現(xiàn)存的老祠堂本身就是被歷史歲月所蒸發(fā)之后留下的精髓,也許,還必將于某一時(shí)刻化為塵埃,也許……
在村中一戶人的家里,仍然保留著一套具有典型徽派特點(diǎn)的古式家具,家具保存得還算完整,也很精美,有櫥柜、八仙桌、靠椅、方凳和長(zhǎng)凳等。聽主人說(shuō)。它們的擺放在過(guò)去是很有講究的,有著嚴(yán)格的規(guī)定,而且有些與眾不同。椅子是擺在上廳的,供長(zhǎng)輩和有身份、有地位的人坐,稱為“上座”,方凳和長(zhǎng)凳則把擺放在八仙桌的下方和左右兩側(cè),人們按照各自的身份、地位入座,是馬虎不得的,由此令人不禁恍然大悟,原來(lái)凳子本身就是地位的象征。
磻溪的過(guò)去雖然讓人留戀,但磻溪人更憧憬著的未來(lái),磻溪正在不知不覺(jué)中發(fā)生著變化,就像原先的小木橋已被冰冷厚實(shí)的混凝土橋所代替,進(jìn)村的羊腸小道也已換成了寬敞硬化的水泥路。相信,古代磻溪所留下的每一個(gè)細(xì)節(jié),都將會(huì)被納入磻溪人生活的主題下得以延續(xù),使這里的一磚一瓦、一草一木,都透出無(wú)限的靈性。(陳良政 汪根養(yǎng))
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